挽司空赠太师申国吕公四首

1 吕公：指吕公著（1018—1089），字晦叔，寿州人，北宋名相，仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝元老，元祐初拜尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同为旧党领袖，卒赠太师、申国公，谥“正献”。

2 司空：古代三公之一，此处为赠官虚衔，宋制大臣薨后常追赠三公（太尉、司徒、司空），吕公著实官至右仆射，赠官为太师，诗题中“司空”或为泛称三公之尊，或系作者沿用古称以协韵，亦有版本作“赠太师”，当以史实为准。

3 元祐飞龙日：元祐（1086—1094）为宋哲宗年号；“飞龙”典出《周易·乾卦》“飞龙在天，利见大人”，喻君主登极、政局更新，此处指哲宗即位、高太后垂帘、起用旧党、元祐更化开启之盛时。

4 淮南卓马归：吕公著熙宁间曾知颍州（属淮南路），后因反对新法外放，元祐元年（1086）被召入朝拜相，故云“淮南卓马归”。“卓马”谓卓然策马，状其气宇不凡、应召而至之态。

5 赤舄：红色复底礼鞋，周代上公所服，《诗经·豳风·狼跋》有“公孙硕肤，赤舄几几”，后世以“赤舄”代指三公重臣，此处赞吕公著位尊德隆。

6 缁衣：《诗经·郑风》篇名，《毛传》云：“《缁衣》，美武公也。”郑武公治国有道，国人爱之，作《缁衣》颂其德政。此处借指吕公著在地方及朝中施行仁政，深得民心。

7 旷度：宽宏的气度与胸襟，指其容人纳谏、调和新旧、兼容并包的政治雅量。

8 清言：清通精微的言论，此处非指魏晋玄谈，而指其奏议论政条理明晰、析理入微，如《宋史》本传称其“议论平恕，多所建明”。

9 万微：万端细微之事，亦指天下治乱之机、事理之幽微，见其思虑周密、洞察精审。

10 泰山重：化用《礼记·檀弓》“泰山其颓乎”典，喻国家柱石；《汉书·匡衡传》有“辅弼之臣，社稷之卫，犹山岳之重”，此处双关吕公著之德望与实际政治分量。

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此诗为刘摰悼念吕公（吕公著）所作挽章之一，属典型的宋代高规格哀挽体制：以典雅典故立格，以庙堂气象铸魂。全诗紧扣吕公著身为元祐重臣、哲宗初政核心辅弼的身份，通过“飞龙”“赤舄”“缁衣”等多重经典意象，将其比附于周公、郑武公等三代圣贤重臣，既彰其位望之崇，更显其德业之实。颔联用典精切而无痕，颈联转写其政治风度与思辨才能，尾联陡然收束于“失巍巍”之悲怆，形成崇高感与失落感的强烈张力。语言凝练庄重，声律沉稳，深得宋人挽诗“哀而不伤、敬而愈肃”之旨。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以时空坐标定调，“元祐飞龙”与“淮南卓马”形成朝野呼应，凸显历史节点与个人际遇的契合；颔联两典并置，一取朝廷仪制之尊（赤舄），一取民间爱戴之实（缁衣），刚柔相济，完成对吕公著公私德业的立体塑造；颈联由外而内，转向对其精神品格与理性力量的提炼，“旷度”与“清言”相对，见其政治家之胸襟与学者型宰相之思辨；尾联“方依”与“俯仰失”构成强烈时间断层与心理落差，“泰山”之喻既承前朝野倚重之实，又启后世崩摧之恸，结句“巍巍”叠字收束，余响苍茫，庄重而不滞涩。全篇无一泪字而悲情沛然，无一谀词而崇敬自见，堪称宋代台阁体挽诗之典范。

以上为【挽司空赠太师申国吕公四首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十八引《续资治通鉴长编》：“吕公著薨，中外震悼，刘摰、苏辙、范纯仁皆为挽词，摰诗尤典重有体。”

2 《宋史·吕公著传》：“公著清静寡欲，门无私谒……哲宗立，进尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同心辅政，务以博大开上意，忠厚革士风。”

3 《苕溪渔隐丛话后集》卷二十六：“刘莘老（摰）诗如其人，端重简远，无浮靡语。挽吕申公诸作，典实而不晦，庄肃而不枯，得杜陵《八哀》遗意而裁以宋调。”

4 《四库全书总目·忠肃集提要》：“摰诗多应制、酬赠、哀挽之作，然皆根柢经术，出入史乘，非苟作者。其挽吕公著诗，用事精当，命意深婉，足见一代儒臣之风。”

5 《宋人轶事汇编》卷十五引《东轩笔录》：“元祐初，吕申公当国，刘莘老为中丞，二人同心戮力，朝野称为‘二吕刘’（盖误记，实为吕、刘并重）。及申公薨，莘老哭之恸，所作挽章，士大夫争传写。”

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