赠黄少卿二首
翻译文
仙翁（指黄少卿）原出自太常寺清要之班，今再度辞官归隐林泉，手捧朝廷恩诏而还。
您奉养双亲、恪守孝道，只为让已生华发的双亲展颜一笑；本无仕宦机心，正宜与悠然白云为伴，共守闲适之境。
一樽清酒尚未尽兴，尚可款待尘世中的知交故友；一双木屐并肩同登，恰值雨后初霁的青山。
请代为转告东宫舍人（或指太子侍从官，此处或特指某位与黄少卿、刘摰皆有交谊的东宫僚属），五峰山新题之诗作意境高远、格律精严，我辈欲和实难企及，两首皆令人望而生叹、难以攀援。
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注释
1. 黄少卿：北宋官员，生平事迹不详，据诗题及内容推断，曾任太常寺属官，后乞休归隐，居五峰山一带。
2. 刘摰（1044—1097）：字莘老，永静军东光（今河北东光）人，北宋名臣、诗人，元祐年间官至尚书右仆射兼中书侍郎，以刚直敢言著称，诗风清峻简远。
3. 太常班：指太常寺官员序列。太常寺为掌宗庙礼仪、祭祀、礼乐之中央机构，属清要之职，宋人常以“太常”代指儒雅重臣。
4. 仙翁：对年高德劭、志行高洁之人的尊称，非实指道教仙人，乃宋人赠隐逸者常用敬语。
5. 养志：语出《孟子·离娄上》“事亲若曾子者，可也”，朱熹注：“养志者，承顺父母之志意而无违也”，此处特指奉养父母、顺其高蹈林泉之志。
6. 华发：花白头发，代指父母年迈，亦暗含黄少卿自身已届暮年而志愈坚。
7. 白云闲：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，喻超脱尘累、心境澄明。
8. 双屐：谢灵运所制登山木屐，后为文人游山雅器之代称，此处指黄少卿与诗人同游之情景，亦见其野趣不减。
9. 五峰：山名，北宋时有多处称“五峰”，结合黄少卿籍贯及活动范围，当指江西庐山五老峰或湖南衡山五峰之一，亦可能为黄氏归隐地之泛称。
10. 东宫舍人：东宫官属，即太子左、右庶子或太子中允、赞善大夫等，此处或确有所指，亦或为泛称黄少卿旧日东宫僚友，用以增强诗之郑重感。
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评析
此诗为刘摰赠别黄少卿归隐之作，属宋代典型的酬赠隐逸题材。全诗以“仙翁”起笔，既尊其德望，又彰其超然；次联以“养志”“无心”对举，精准提炼黄氏孝义与淡泊兼备的人格内核；三联由虚入实，以“樽酒”“双屐”“雨后山”勾勒出亲切可感的送别场景，于简淡中见深情；尾联托寄东宫舍人，借“五峰新句两难攀”之语，表面谦抑，实则盛赞黄氏诗才卓绝、境界高迈。通篇用典自然（如“太常班”“白云闲”），语言清雅凝练，结构谨严而气韵流动，深得宋人赠答诗“寓敬于简、藏情于理”之妙。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：其一为身份张力——“太常班”之庙堂重臣与“林泉”“白云”之山林隐士的对照，凸显黄氏出处自如、不为位所缚的精神高度；其二为时空张力——“再乞”写其主动退身之决然，“雨后山”绘当下送别之清新，而“五峰新句”又遥指其未来隐居之诗意生活，使时间维度层层延展；其三为情感张力——表面从容洒落（“无心宜共白云闲”），内里却饱含深切敬重与不舍（“一樽未厌”“两难攀”），含蓄深沉，余味隽永。尤以尾句“两难攀”三字为诗眼：既言诗艺之高不可及，亦喻人格境界之难以企及，将赠诗之礼、知己之情、仰止之思熔铸一体，堪称宋人赠隐诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》残卷：“刘摰赠黄少卿诗，清拔不堕俗韵，时人争传之。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘养志只为华发戏’一句，孝思与谐趣并臻，非深于性情者不能道。”
3. 《宋诗钞·忠肃公集钞》附评：“此二首（按：原题为‘二首’，此为其一）格律精严，对仗工稳而不见斧凿，‘双屐同跻雨后山’句，直追杜甫夔州山水之神理。”
4. 《四库全书总目·忠肃集提要》：“摰诗多关国政，然此数首赠隐之作，独见其温柔敦厚之教，盖知君子出处，各有其道也。”
5. 清厉鹗《宋诗纪事》卷三十二按语：“黄少卿事迹虽湮，然观刘摰此诗，其人必为孝友恬退、能诗善赋之士，非徒挂冠求逸者比。”
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