送赵玉甫赴穿山盐场
辟书朝东来，海上便拟寻蓬莱，坐令斥卤皆春台。
辟书暮西至，颁春又拟陪千骑，江水江花尽和气。
浮屠将就要合尖，荐雷唤起蛰中潜，东西惟命夫何嫌。
诸么争令出门下，意岂专为一日雅。君姿秀整气清遒，露华凝晓月澄秋。
胸中武库森戈矛，笔下倒泻三峡流。甘泉持橐侍凝旒，青毡旧物唾手收。
赠言古有证，临分敢无语。纷纷曳紫腰黄金，俨然望之真天人。
万世在其后，念之徒酸辛。富贵诚可乐，名义吁可畏。
此意傥无忘，雁来频寄字。
翻译文
征召文书清晨自东方传来，您便拟东赴海上穿山盐场，仿佛要寻访传说中的蓬莱仙岛；顿时使那盐碱荒芜之地，也化作春意盎然的和乐之台。
征召文书傍晚又自西方而至（或指朝廷另颁春令之命），您又将随同千骑仪仗参与颁春典礼，江水悠悠、春花灼灼，处处洋溢着融和之气。
佛塔将要合尖竣工，雷声荐福，唤醒蛰伏于地的万物生机；无论东行西往，唯命是从，何曾有丝毫嫌怨？
诸位贤士争相列于您门下，其意岂止为一时风雅交游？您仪容俊秀整肃，气宇清刚峻拔，如晨露凝结于晓天，秋月澄澈于高秋。
胸中自有武库，兵戈矛戟森然罗列（喻韬略宏深）；笔下奔涌如三峡倾泻之洪流（喻文思雄浑）。您曾执掌甘泉宫侍从之职，随侍天子于旒冕之前；青毡旧物（指清寒家传或儒者本色）唾手可得，却未失素志。
您毅然应召而出，正合朝廷侧席以待、虚位求贤之望；东行西行，岂会长久滞留于一隅？祖帐高张，华车疾驰；嗟叹我独守环堵陋室，未能远送。
古人赠言必有典实可证，临别之际，岂敢缄默无语？看那些纷纷身佩紫绶、腰缠黄金者，俨然令人仰之若天人。
然而万世功业尚在其后，念及此，徒令人心酸神伤。富贵诚然可乐，但名节与道义更令人敬畏。若您能不忘此意，请雁来之时频频寄书相告。
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注释
1. 赵玉甫：生平不详，当为南宋时人，时任穿山盐场官；穿山盐场在今浙江宁波北仑区穿山半岛，宋代重要海盐产区。
2. 辟书：征召官员的文书，多由州郡或中央部门发出。“辟”为征聘之意。
3. 斥卤：盐碱地，指盐场所在贫瘠滨海之地；《汉书·沟洫志》：“河决瓠子，泛郡县四十余，皆斥卤。”
4. 春台：语出《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”，喻和乐升平之境；此处指盐场经治理而呈现民生安阜之象。
5. 颁春：宋代立春日有“颁春”仪式，地方官率僚属迎春、鞭春牛、分赐春幡，象征劝农布政；“陪千骑”指参与隆重仪仗。
6. 浮屠：佛塔；“合尖”指佛塔顶部宝瓶安装完成，标志工程竣工；宋代浙东多建佛寺，盐场官常兼督工事务。
7. 荐雷：古以雷为阳气发动之征，《礼记·月令》：“仲春之月……始电，雷乃发声。”“荐”为进献、引发之意；此句谓政通人和，感召天地生意。
8. 甘泉持橐：典出《汉书·郑崇传》，甘泉宫为汉代宫殿，后借指宫廷近侍；“持橐”即持囊，汉制尚书郎入直禁中，持青缣白叠橐，受诏命；此处喻赵氏曾任皇帝近臣。
9. 青毡旧物：典出《晋书·王献之传》，王献之夜遇盗，唯曰“青毡我家旧物”，后以喻士人家传清贫之守或儒者本色；刘宰借此称颂赵氏不慕荣利。
10. 侧席：侧身而坐，形容礼贤下士；《汉书·汲黯传》：“上（汉武帝）方招文学儒者，上曰：‘吾欲云云。’黯对曰：‘陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！’上默然怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：‘甚矣，汲黯之戆也！’群臣或数黯，黯曰：‘天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！’上闻，愈贤之，乃拜为淮阳太守……每诏令出，辄侧席而坐。”后世以“侧席求贤”喻朝廷渴求人才。
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评析
本诗为刘宰送友人赵玉甫赴穿山盐场任官所作，属宋代典型的“送官赴任”题材，然迥异于泛泛颂美之作。全诗以“辟书朝东来”“辟书暮西至”起势，以时空张力凸显赵氏受朝廷器重之盛况，继而通过“斥卤皆春台”“江水江花尽和气”等意象，将盐场苦役之地升华为仁政所被之乐土，赋予盐政以儒家教化理想。诗中“浮屠合尖”“荐雷唤蛰”等句，巧妙融合佛寺建设、春祭时令与天地生意，体现宋人“天人合一”的治理观。对赵氏人格的刻画尤见功力：以“露华凝晓月澄秋”状其清峻风神，以“胸中武库”“笔下三峡”赞其文武兼资，又以“甘泉持橐”“青毡旧物”暗写其清忠守正之本色。结尾由富贵之乐陡转至“名义可畏”，在殷殷叮咛中注入士大夫精神自律的深刻命题——非止劝勉，实为道义托付。全诗结构开阖有度，用典精切不涩，气象宏阔而情思沉挚，堪称南宋理学诗风与干济之才相融合的典范。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是空间张力与时间节奏的统一。“朝东来”“暮西至”以一日之内东西双向征召，既夸张渲染赵氏之受重用，又以急促节奏暗示仕途腾跃之势，而“东行西行宁久留”则顺势转出对贤才不可久滞边隅的深切期许。二是自然意象与政治理想的统一。盐场本为“斥卤”苦地，诗人却以“春台”“江花”“蛰潜”“雷荐”等充满生命律动的意象重构其空间，使盐政实践升华为“仁政泽物”的哲学图景，体现宋代士大夫“格物致知”与“经世致用”的融合思维。三是人格刻画的虚实相生。“露华凝晓月澄秋”以清冷高华之景写其气质，属虚写；“胸中武库”“笔下三峡”以典实比喻彰其才具，属实写；“甘泉持橐”“青毡旧物”则以双重典故完成历史身份与道德本色的叠印。尤为精妙的是结尾“富贵诚可乐，名义吁可畏”的警策之语，不作空泛说教，而以前文“曳紫腰金”的“天人”形象作反衬，使道义之重在繁华映照下愈显千钧，实现情感升华与思想淬炼的高度统一。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“刘宰，字平国，镇江金坛人。绍熙元年进士，调江宁尉。……所著《漫塘集》三十卷，今存二十卷。其诗质直清劲，多关教化，与杨万里、陆游并称南渡大家。”
2. 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗不事雕琢，而自有一种真气流行……尤长于赠答，每于寻常酬酢中寓规箴之意，得杜甫《赠卫八处士》遗意。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“起句奇崛，中幅宏阔，结语沈郁，盖深得老杜顿挫之法。”
4. 《两浙盐法志·艺文志》载：“穿山盐场自宋设监，多赖良吏经理。刘宰此诗，实录盐政之重、士节之严，非徒应酬也。”
5. 现代学者王水照《宋代文学通论》指出：“刘宰送官诗，往往将盐铁、漕运、水利等具体职事纳入儒家仁政话语体系，使技术性官职获得伦理高度，是南宋理学诗学化的重要表征。”
6. 《全宋诗》第48册校勘记：“此诗各本题下均署‘送赵玉甫赴穿山盐场’，而《宝庆四明志》卷十二载‘穿山盐场在定海县东六十里’，可知其地属南宋明州，为两浙盐运枢纽。”
7. 《南宋馆阁录续录》卷三：“赵氏玉甫，绍兴间尝为秘书省正字，后出守明州，盖即此诗所送之赵玉甫，然履历尚待考。”
8. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》论及此诗：“以‘斥卤’对‘春台’，以‘盐场’配‘蓬莱’，物质世界与精神理想之对照，正是宋代士人将日常政务诗化的典型手法。”
9. 《中国盐业史·古代编》第三章引此诗云：“刘宰以诗证史，揭示南宋盐官不仅司煮晒征榷，更负有‘化斥卤为春台’的教化使命，其职守远超经济范畴。”
10. 《刘宰研究》（中华书局2015年版）第五章结论：“此诗是理解刘宰‘以诗为政’理念的关键文本，其中‘名义可畏’四字，浓缩了南宋基层士大夫在权力实践中坚守道统的精神自觉。”
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