送恭叔兄赴省二首

1. 恭叔兄：刘宰族兄，名不详，“恭叔”为其字，宋代称字以示尊重。

2. 省：指省试，即礼部试，是宋代科举制度中由尚书省礼部主持的中央级考试，通过者称贡士，可参加殿试。

3. 睎骥：仰望骏马，比喻仰慕贤才或向往高远目标。《尔雅·释畜》：“千里驹曰骥。”“睎”同“希”，仰望、企慕。

4. 著鞭：典出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”后以“著鞭”喻奋发争先、努力进取。

5. 牛后：典出《战国策·韩策一》：“宁为鸡口，无为牛后。”牛后指牛臀部，喻屈居人下、受人驱使的卑微地位，此处反用以警醒勿甘于人后。

6. 鳌头：唐代进士及第者于曲江宴后，多于大雁塔题名；宋时殿试放榜，状元立于刻有巨鳌的殿阶上迎榜，故称“独占鳌头”，代指状元或榜首。

7. 上苑：本为汉代皇家园林，唐宋诗文中多借指京师、宫廷或科举试场所在之地，此处指汴京（北宋）或临安（南宋）的省试场所。

8. 道山：原为传说中仙人所居之山；汉代设“道山”职官，后世常以“道山”喻清要之馆阁，如宋代之集贤院、秘阁、翰林院等，为文学侍从、修史撰制之所，象征学术尊荣与政治清望。

9. 简编：古代以竹简、缣帛为书写材料，“简编”泛指史籍、典籍，引申为载入史册、垂名不朽。

10. 刘宰（1167—1240）：字平国，号漫塘病叟，金坛（今江苏金坛）人，南宋著名理学家、诗人、循吏。绍熙元年（1190）进士，历任江宁县尉、泰兴知县等职，以清廉爱民、兴学赈灾著称。诗风质朴醇厚，重理趣而不废情韵，有《漫塘文集》传世。

以上为【送恭叔兄赴省二首】的注释。

此诗为刘宰送别族兄恭叔赴省试（宋代解试或礼部试）所作，属典型的科举赠别诗。全诗以勉励为主调，融典故、劝诫、期许与哲思于一体。首联以“睎骥”自谦、“著鞭”赞兄，谦敬得宜；颔联用“牛后”“鳌头”强烈对比，既承《战国策》“宁为鸡口，毋为牛后”之训，又借“独占鳌头”预祝夺魁，气格高亢；颈联由实入虚，“上苑”指应试之地，“道山”则转写仕途清要之境，体现宋人重清望、尚风节的价值取向；尾联升华立意，超越功利，强调功名须落实于不朽之“简编”，彰显儒家立德立功立言的三不朽理想。通篇用语精炼，对仗工稳，典事贴切而无堆砌之痕，足见刘宰作为南宋理学型诗人的思想深度与艺术功力。

以上为【送恭叔兄赴省二首】的评析。

本诗虽为应酬赠别之作，却无浮泛颂祷之习，而具沉雄敦厚之气。其艺术特色有三：一曰立意高远，不囿于科场得失，终以“功名在简编”收束，将个体功业升华为历史价值，赋予科举诗以儒家士大夫的精神高度；二曰用典精当，“睎骥”“著鞭”“牛后”“鳌头”“道山”诸典皆信手拈来，各司其职——或自谦、或称美、或警策、或期许、或拓境，典与意浑然相契；三曰结构缜密，四联层层递进：首联落笔于当下启程之实，颔联转向志向与格局，颈联由科场延展至仕途境界，尾联更跃升至历史维度，起承转合，张弛有度。尤为可贵者，在于诗中未见丝毫世俗艳羡富贵之态，唯见士人守正持志、重名教轻利禄的理性自觉，堪称南宋理学诗风的典范之作。

以上为【送恭叔兄赴省二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十九引《至顺镇江志》：“刘宰诗质直而有理致，不事雕琢，尤长于劝勉规讽，此诗可见其风概。”

2. 《两宋名贤小集》卷二百八十七评刘宰诗：“平国诗如其人，悃愊无华，而义理自深。送恭叔兄诗，语简而意厚，典重而不滞，非熟于经术、笃于伦常者不能为。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘虽然富贵浮云等，要使功名在简编’，二语足括宋儒立身之旨，较之唐人‘春风得意马蹄疾’者，气象迥殊。”

4. 《江苏诗征》卷六十八：“刘漫塘诗多关民瘼，此诗独重士节，盖知科名非为一身之荣，实系斯文之寄也。”

5. 《南宋文范》卷三十四选录此诗，方回评曰：“起句自抑而尊人，次句翻出新意；‘牛后’‘鳌头’对极警切；结语斩截，有金石声。”

6. 《宋诗钞·漫塘诗钞》序云：“宰之诗，理胜于辞，而辞不害理，如《赴省》二首，诚可谓言近旨远，词约义丰者矣。”

7. 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗主于明道见性，故赠答之作亦多寓规箴，非徒以藻采为工。”

8. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“刘宰此诗典型体现南宋中期以后士大夫将科举功名纳入道统谱系的自觉，其价值判断已由‘得第’转向‘载简’，标志着科举文化内涵的深刻转型。”

9. 《全宋诗》第58册校勘记：“此诗《漫塘文集》卷十九题作《送恭叔兄赴省二首》其一，第二首今佚，唯存此章。”

10. 《宋人轶事汇编》卷二十引《金陵新志》：“时人称刘宰‘诗似其政，清而有体，严而不苛’，观此诗‘须惩牛后’‘要使功名在简编’之语，信然。”

以上为【送恭叔兄赴省二首】的辑评。