送友人入京
翻译文
城郭之内没有田产，只能依傍城郭而居；虽好酒中真趣，却因家贫而酒樽常空、饮宴稀疏。
水波之间屡屡听到高士濯缨清歌之曲，书架之上时常翻阅《种树书》这类闲适自足的农圃之书。
万里长风劲吹，摧折江岸柳枝；满天清露润泽，独钟情于园中蔬菜。
老友若欲问我在京师的平安讯息，请代为转告：近年来心境安恬，生活宁静如常。
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注释
1．郭内无田负郭居：郭，外城；负郭，背靠城郭，指居所紧邻城垣。《史记·陈丞相世家》：“负郭穷巷。”此处谓无田产，仅依城而居，生活清寒。
2．酒尊疏：尊，同“樽”，酒器；疏，稀少、不常置备，言酒食简朴，非纵酒之徒。
3．濯缨曲：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”后以“濯缨”喻高洁自守、不同流合污之志。
4．种树书：泛指农书、园艺之书，如《齐民要术》《四时纂要》等，亦暗用《庄子·天地》“凿井而饮，耕田而食”的隐逸理想，象征安于耕读、不求闻达的生活方式。
5．万里长风：化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，此处反其意而用之，写风势浩荡而略带萧瑟，暗寓世路之艰与行途之远。
6．一天清露属园蔬：属（zhǔ），专注、眷顾；清露润物无声，独钟园蔬，喻诗人甘守清贫、自得其乐之志。
7．故人：指所送之友人，身份未详，当为赴京应试或赴任者。
8．平安信：古时交通不便，行旅常托人传报平安，此为传统寄语。
9．晏如：安然、平静貌。《汉书·贾谊传》：“天下宴然。”《后汉书·袁安传》：“室家晏如。”此处指心境泰然，生活安定。
10．刘宰（1167—1240）：字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，南宋著名理学家、诗人。绍熙元年（1190）进士，历任江宁尉、泰兴令等职，后归隐讲学三十年。诗风清婉醇正，多写田园隐逸与民瘼关怀，有《漫塘文集》《漫塘诗稿》（已佚，今存诗三百余首），《宋诗纪事》《至顺镇江志》均有载。
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评析
本诗为刘宰送友人赴京（汴京或临安）所作，表面写送别，实则以自述隐逸生活反衬对友人仕途的淡然祝福。全诗不言离愁，而以“负郭居”“酒尊疏”“濯缨曲”“种树书”等意象勾勒出诗人清贫自守、志趣高洁的林下形象；颔联用典自然，“濯缨”暗用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻己守节不污；颈联“长风摧柳”与“清露属蔬”一刚一柔、一外一内，既见天地气象，又显田园深情；尾联“晏如”二字收束全篇，语淡而意远，彰显宋儒安贫乐道、不慕荣利的精神境界。通篇无一送字，而情味深长，是宋代赠别诗中别具理趣与士人风骨的佳作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联直写生计之简——“无田”“负郭”“酒疏”，以白描立骨，奠定清寒而自足的基调；颔联由外而内，听“濯缨曲”于波间，翻“种树书”于架上，一耳一目，一动一静，将高蹈之志与躬耕之实融为一体；颈联时空阔大，“万里长风”与“一天清露”形成张力，风摧岸柳似写行途之险，清露属蔬则返照本心之贞，二句并置，不着议论而理趣自现；尾联托友传言，以“颇晏如”三字作结，举重若轻，将儒家“孔颜之乐”与道家“知足常乐”凝于淡语之中。全诗用典不着痕迹，意象疏朗而内涵丰赡，语言洗练而气韵沉静，堪称南宋理学诗人以诗明志的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞·漫塘诗钞序》：“刘宰诗不尚华藻，而理致深婉，每于闲适语中见忠厚之气。”
2．《四库全书总目·漫塘文集提要》：“宰居官有惠政，退居讲学，诗多纪田家风物及赠答友朋之作，清和澹远，有陶、韦遗意。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《至顺镇江志》：“宰性廉静，不妄交游，所居屋不蔽风雨，日啖脱粟，而接物温然，诗如其人。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘宰善以日常琐事托寄襟抱，如‘清露属园蔬’，小中见大，微处传神，非深于理学兼通农事者不能道。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第56册刘宰小传：“其诗融理学修养于生活实感，无理语而理在其中，尤以赠答、闲居诸作为胜。”
6．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第322册按语：“刘宰退居后，与乡里耆老讲学论道，课子耕读，诗中‘种树书’‘濯缨曲’皆其真实生活写照，非泛泛托兴。”
7．《至顺镇江志》卷二十二《人物·儒林》：“宰晚岁杜门著书，惟以教化乡里、周恤穷乏为务，时称‘江东善人’。其诗亦如其行，质而有文，朴而不俚。”
8．清·王琦《李太白全集注》附论宋人诗风时尝及：“刘平国诗，如秋水澄明，照见须眉，不假粉泽而自有光焰。”
9．《江苏艺文志·镇江卷》：“刘宰诗风承袭王安石晚年清雅一路，而更近杨万里之‘活法’，善从寻常景物中翻出新意，如‘清露属园蔬’之‘属’字，炼字精警，情致宛然。”
10．《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局2011年版）第三章：“刘宰以地方官而终老林泉，其赠别诗摒弃悲戚套路，专写己之‘晏如’，实是以静制动、以我观物的理学诗学实践，代表了南宋中期士大夫精神世界的成熟形态。”
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