梦使高丽到东海口占
翻译文
梦中魂魄飞越至碧空之东，旭日初升于扶桑，映照出万丈赤红。
窗棂与门扉在晨光中渐渐明亮，园苑林木已沐浴在和煦的春风里，一派清旷舒展之态。
时世太平，正宜车同轨、书同文，天下混一；然山海迢递，天边辽远，岂能轻易实现玉帛通好、使节往来？
世间万事，悠悠千般，终究不过一场梦境而已；且举一杯酒，暂与故人共饮同醉。
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注释
1．高丽：朝鲜半岛古代政权，北宋至南宋时期与宋朝保持朝贡关系，但因辽、金阻隔及海路艰险，实际交往有限。
2．东海口：泛指中国东部沿海港口，或特指明州（今浙江宁波），为宋代对高丽海上交通主要口岸。
3．碧霄：青天，高空，典出《汉武帝内传》“仰望碧霄”，此处喻梦魂所至之极高极远之境。
4．扶桑：古代神话中太阳升起之处的神树，位于东海，后成为日出处代称，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”
5．曈曚：日初出渐明貌，形容天色由暗转明的微光状态，《说文解字》段玉裁注：“曈昽，日欲明也。”
6．淡荡：和舒广远之貌，多用于形容春风、水光等清和舒展之气，《楚辞·九辩》“四时纷其代序兮，澹荡其心”可参。
7．车书混：即“车同轨，书同文”，典出《礼记·中庸》及《史记·秦始皇本纪》，喻政治统一、文化一元，此处反用，寄托对天下大同的理想。
8．玉帛：古代诸侯会盟所执之礼器，代指和平交往、邦交聘问，《左传·僖公十五年》：“化干戈为玉帛。”
9．悠悠：长远、久长，亦含渺茫、不可把握之意，《诗经·王风·黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！”
10．樽：酒器，此处代指酒，与“一樽”呼应，凸显临风把酒、寄慨遥深的士大夫风致。
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评析
本诗为南宋诗人刘宰所作，题曰“梦使高丽到东海口占”，表面写梦中出使高丽、抵达东海口之奇境，实则借梦幻之虚写现实之思，寓家国情怀于超逸意象之中。诗中以瑰丽宏阔的东方日出起兴，继以清晓春色烘托平和气象，再陡转至“天远难通玉帛”的深沉慨叹，终归于“万事悠悠均梦尔”的哲理收束，结构谨严，虚实相生。其立意不在纪梦之奇，而在托梦言志：既含对天下一统、华夷协和的理想期许，亦透出南宋偏安背景下外交受阻、恢复无望的隐痛与清醒。末句“一樽聊与故人同”，以淡语收浓情，在旷达中见沉郁，在超然中藏执守，深得宋人“理趣”与“情韵”交融之妙。
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赏析
首联“梦魂飞到碧霄东，日出扶桑万丈红”，以超现实笔法开篇，梦魂凌虚、直抵东方极境，“碧霄”与“万丈红”形成空间与色彩的强烈张力，既显想象之雄奇，又暗喻光明理想之高远。颔联“窗户曈曚开晓色，园林淡荡已春风”，镜头拉回人间日常，晨光渐染窗棂，春风已满园苑，“曈曚”之静、“淡荡”之动，细腻传达出天地更新的温柔律动，与首联壮阔相映成趣，体现宋诗“以俗为雅、以故为新”的审美特质。颈联陡然转入理性沉思：“时平正使车书混，天远那能玉帛通”，前句言理想之应然，后句道现实之实然，“正使”与“那能”构成强烈反讽，在太平表象下揭示地缘政治之困局——非不欲通，实不能通。此联看似平直，却力重千钧，是全诗思想枢纽。尾联“万事悠悠均梦尔，一樽聊与故人同”，由梦入悟，将家国之思升华为人生哲思：万般功业、邦交盛衰，终如梦幻泡影；唯真挚情谊、杯酒相对，可为乱世中可握之实在。结句举重若轻，以“聊”字消解悲慨，愈显胸次旷达而深情不灭。通篇用典自然，无一字生硬；意象层递有序，由幻入真，由宏入微，由思入悟，堪称南宋咏怀诗中融理、情、景于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞》卷六十七引《漫塘集》附录云：“宰诗清拔有思致，不尚华缛，而风骨自高。此诗托梦言志，于绚烂处见萧散，于旷达中藏郁勃，真得陶、杜之遗意。”
2．《两宋名贤小集》卷二百三十三评：“‘梦魂飞到碧霄东’起势奇崛，而结以‘一樽聊与故人同’，顿挫有致，非深于世故、熟于诗道者不能为此。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八载：“刘宰官至通直郎，不乐仕进，晚岁筑室南郊，号‘漫塘病叟’。其诗多寄意江湖，间涉时事，此篇虽曰梦使高丽，实伤中原隔绝、声教难暨，读之令人怃然。”
4．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗主性情，尚理致，不事雕琢。如‘万事悠悠均梦尔’之句，看似达观，实含无穷忠爱，盖南宋遗民诗心之别调也。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》论刘宰：“其诗往往于闲适语中藏筋力，于平淡处见波澜。此诗以‘梦’为线，串合天文、地理、政理、人情，尺幅千里，非仅口吻清新而已。”
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