和张寺丞谢惠河鲀韵二首

1．张寺丞：指张姓官员，任大理寺丞，宋代中央司法机构属官，从七品，多由进士出身者充任，常为清要文士。

2．河鲀：即河豚，宋时长江下游尤以常州、镇江一带所产为珍，春二三月最肥美，有剧毒需专业处理，故食之亦显主客相知之信与待客之诚。

3．光亨：语出《周易·坤卦》“含弘光大，品物咸亨”，此处化用，赞其德行光明而通达顺遂。

4．晚生：后辈、晚学之谦称，刘宰生于南宋高宗绍兴二十四年（1154），张寺丞辈分当略长于或与之相仿，此处系士人交往惯用谦辞。

5．余雨：残留之雨，指春雨初歇、云收天青之际，点明时令为早春。

6．寒江：春寒未褪，江水犹冷，兼写气候与心境之清寂，亦暗用柳宗元“孤舟蓑笠翁”诗意，托喻张氏高洁。

7．一奁：一具妆奁式小匣，宋人馈赠珍馐常用漆奁、竹奁盛装，取其密闭防味散、示郑重。

8．两舍：古制一舍为三十里，两舍即六十里；然宋代实际驿程中“舍”渐趋弹性，此处泛指距离不远，约四十里左右，强调本可即时烹享而未及。

9．割烹：宰杀并烹饪，典出《史记·刺客列传》“聂政自屠出肠，决其腹，以手自持其刀，割其面……因自屠出肠”，后引申为亲手料理珍味，此处指主客共治河鲀之雅事。

10．甘芹：味甘之芹菜，典出《列子·杨朱》“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅食茄蔧，忽值秋成，得芹菹于野，以为至美，献诸乡豪，乡豪食之，蜇于口、惨于腹”，喻浅陋者自以为美而他人不堪，诗人反用此典，自谦所赠未必合尊意，实则强调真情重于滋味。

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此诗为刘宰酬答张寺丞惠赠河鲀之作，属宋代文人酬赠诗中颇具生活气息与士大夫风致的佳构。全诗不事雕琢而情意恳切，以谦抑口吻写敬重之心，借河鲀这一时令珍味为媒介，将礼数、时序、地理、味觉与人格修养融为一体。首联以“盛德光亨”颂对方，自谦“微物愧晚生”，立定谦敬基调；颔联虚写春江雨霁、小舟横江之境，既暗扣张氏清雅隐逸之趣，又以自然清旷反衬人事殷勤；颈联实写馈赠之急与未及烹尝之憾，“一奁走送”“两舍相望”用语简净而富动感；尾联宕开一笔，以“甘芹不知味”自喻拙朴，托出“野人情”之真率坦荡，非但不卑，反见风骨。通篇无一“谢”字而谢意充盈，无一“敬”字而敬意沛然，深得宋人酬唱“含蓄蕴藉、理趣交融”之三昧。

以上为【和张寺丞谢惠河鲀韵二首】的评析。

本诗以日常馈赠入诗，却举重若轻，将宋人特有的理学修养、节令意识与人际伦理熔铸于二十字之境。颔联“春岸正当馀雨过，寒江尚想小舟横”尤为神来之笔：前句写实之景饱含生机——雨脚初收，草木新润；后句悬想之境尽显风神——小舟横江，不系而适，既呼应张寺丞清官淡泊之身份，又暗喻其如江流自在、不滞于物的人格境界。动词“当”“想”二字极精微：“当”字带出时间之恰切与天时之眷顾，“想”字则以虚写实，使不在眼前之景跃然目前，拓展出诗境的纵深感。颈联“一奁走送”“两舍相望”，以工稳对仗浓缩动作、空间与心理节奏，“走送”见急切，“相望”含怅惜，尺幅间具戏剧张力。尾联结句“王公当谅野人情”，表面谦抑，实则以“野人”自标——非山野粗鄙之谓，乃《孟子》“无君子莫治野人，无野人莫养君子”之“野人”，即守本分、怀赤诚、不阿世的士人本色，至此诗意升华，谢礼之表下，矗立起一种温厚而不可折的士大夫精神姿态。

以上为【和张寺丞谢惠河鲀韵二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《至顺镇江志》：“刘宰字平国，金坛人，绍熙元年进士，历江宁尉、泰兴令，所至有惠政。性刚介，不苟合，诗多清婉，酬赠尤见真挚。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘平国诗如其人，不事华藻而筋骨内凝，此作谢河鲀而无一语及味，唯以春江小舟、奁送相望写情，得温柔敦厚之旨。”

3．《宋诗钞·漫塘集钞》序云：“宰诗不尚奇险，而思致深婉，于酬酢间见性情，如‘未必甘芹解知味，王公当谅野人情’，质而不俚，朴而近醇，真得乐天、放翁之间。”

4．《江苏诗征》卷三十七：“宋人食河鲀成风，尤重春荐。刘宰此诗不夸鱼之美，反以‘愧’‘惭’‘欠’‘谅’四字贯穿，将饮食之礼升华为士节之守，可谓小题大作。”

5．钱钟书《宋诗选注》论刘宰：“其诗常于琐事见庄语，于谦词藏傲骨，如谢河鲀二首，表面恂恂如也，细按则‘野人情’三字，凛然有不可夺之志。”

以上为【和张寺丞谢惠河鲀韵二首】的辑评。