送李秀嵓归蜀
圣世重特招，趣驾不容违。
我岂匏瓜哉，先圣固所睎。
长江一万里，舟行疾如飞。
东南盛人物，十九饫甘肥。
颇藉子公力，宁知伯玉非。
岁晏江涛平，雨雪从霏微。
悬知到家日，花竹绕山扉。
翻译文
平生高洁的李秀嵓先生，安于幽居，淡泊仕宦，轻易脱下朝服归隐。
当今圣明之世尤为重视贤才，特旨征召，催促赴任，不容推辞。
我岂是徒有其表、中空不实的匏瓜呢？先圣孔子本就期许士人积极用世、有所担当。
长江绵延万里，您乘舟西归，行船迅疾如飞。
东南一带人才鼎盛，十之八九沉溺于丰裕安逸的生活。
他们颇仰赖子公（指能言善辩、通达权变者）之力以求进身，却不知伯玉（蘧瑗）式的内省慎独、守正不阿更为可贵。
李秀嵓感叹道：“真令人惊异啊！我本出身平民布衣之家。”
怎会像淮水那样，东流途中混入淝水，失却本源清冽之质？
您论事奏对毫无阿谀屈从，刚正之气足以感通鬼神。
谗言虽如荆棘丛生令人止步，您却决然辞官，归去高咏《诗经·小雅·采薇》以明志守节。
岁暮时节江涛平静，细雪纷纷扬扬飘落。
我早已料定：您抵家之日，必见山门环绕着盛开的花木与青翠竹影。
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注释
1．李秀嵓：南宋蜀中士人，生平事迹史载不详，据诗意可知其曾应诏出仕，后坚辞归隐，以直节著称。
2．嘉遁：语出《周易·遁卦》“嘉遁贞吉”，谓合乎正道的退隐，非消极避世，而是审时度势、守节自持的主动选择。
3．朝衣：朝服，代指仕宦身份；“轻朝衣”谓视官职如敝屣，淡然弃之。
4．趣驾：催促车驾启程，指朝廷特诏征召。
5．匏瓜：语出《论语·阳货》“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，孔子以匏瓜中空不能食喻己非徒具形骸而无所用者，此处反用其意，强调士人当积极任事。
6．伯玉：即蘧瑗，春秋卫国贤大夫，孔子敬重之，《淮南子》称其“年五十而知四十九年之非”，以克己省过、守正不阿闻名。
7．子公：或指汉代名臣谷永字子云，或泛指巧言干进、依附权势者；此处与“伯玉”对举，批判世俗趋利忘义之风。
8．布韦：布衣韦带，代指寒素平民；《汉书·贾山传》“布衣韦带之士”，强调李氏出身清白、不假门荫。
9．淮之水……杂于淝：暗用《世说新语》“北人学问，渊综广博；南人学问，清通简要”之地域分野，更以淮水清、淝水浊为喻，强调李氏不随流俗、保持本真品格。
10．采薇：《诗经·小雅》篇名，述伯夷、叔齐不食周粟、隐于首阳山采薇而食之事，后世成为坚守气节、辞禄守志的经典象征。
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评析
此诗为刘宰送别友人李秀嵓归蜀所作，表面写赠别，实则借送行抒写士人出处之思与人格坚守之志。全诗以“嘉遁”开篇，以“咏采薇”收束，贯穿儒家“用之则行，舍之则藏”的中道精神；既肯定圣世征贤之正当，又高度礼赞李氏不慕荣利、守正不阿的布衣风骨。诗中巧妙化用《论语》“吾岂匏瓜”、《诗经》“采薇”、蘧伯玉“欲寡其过而未能”等典故，将个人情谊升华为对士节、气节与文化本源的深切体认。语言凝练而气象阔大，长江万里、岁晏江涛、花竹山扉等意象层层递进，于苍茫时空中凸显人格的澄明与坚定，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
以上为【送李秀嵓归蜀】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首四句立其“嘉遁”之志与“圣世征贤”之时代张力；中八句以对比手法凸显李氏人格特质——既以“东南人物饫甘肥”反衬其清苦自守，又借“子公力”与“伯玉非”之辨，彰其独立判断与道德自觉；“我本起布韦”二句直抒胸臆，以质朴语言迸发强烈身份认同；“论奏了不阿”至“咏采薇”六句，由外在行为深入精神内核，完成对士节的崇高礼赞；结末四句宕开一笔，以岁晏雪霁、花竹绕扉的静美画面收束，将现实离别升华为理想境界的抵达，余韵悠长。诗中多用典而无滞涩，化古语如己出，尤以“长江一万里”之雄阔与“花竹绕山扉”之精微相映成趣，显出刘宰熔铸唐宋、兼得沉郁与清隽的独特诗风。
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辑评
1．《宋诗钞·漫塘集钞》：“刘宰诗不尚华藻，而理致深婉，尤工于送人归隐之作。此诗以‘嘉遁’统摄全篇，于应诏与辞归之间见士之大节，非徒应酬之什。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《吴兴掌故集》：“秀嵓名不传，然观刘宰此诗，其人必端方鲠直，不谐于俗，故宰倾心推重如此。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘宰此诗，以‘匏瓜’‘采薇’两端绾合儒者出处之道，于送别中见风骨，在平易处藏筋力，足为南宋理学诗派之正声。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘宰卷》：“诗中‘岂比淮之水，东下杂于淝’一句，以地理清浊喻人格纯驳，构思奇警，为宋人用典翻新之范例。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗未着一‘送’字而送意充盈，未言一‘德’字而德性昭然。所谓‘不着一字，尽得风流’，此之谓也。”
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