唐多令 · 谢云林见赠古玉琴帚，且邀明日赏雪。用谢蜜来韵

1 镜奁：古代女子盛放梳妆用具的匣子，此处代指闺阁生活。

2 碡瑁筵：玳瑁装饰的宴席，泛指华美的宴会。碡瑁，同“玳瑁”，借指珍美陈设。

3 费仙人、种玉生烟：化用“种玉”典故，喻珍贵之物得之不易；“仙人”或指制玉者技艺高超如仙，亦可理解为玉质通灵，生烟乃形容其温润光华。

4 扫尽纤尘：既实指以琴帚拂拭琴身，亦暗喻涤除尘念，心境澄明。

5 明月下、百花前：描绘弹琴之理想环境，清幽而富诗意。

6 笑我近来颠：自嘲沉迷琴事，近乎痴癫，实则表现对音乐与友情的投入。

7 雪后天：指雪后初晴之清朗天气，适宜赏景论艺。

8 兰蕙斯言：以兰蕙比喻二人志趣高洁、言语相契。《离骚》有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，后以兰蕙喻君子德行。

9 愿得一生长聚首：表达与友人长久相伴的愿望，情感真挚。

10 丝竹事、乐中年：丝竹代指音乐，意谓以琴瑟之乐共度中年岁月，寄托文人雅士的理想生活。

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此词为清代女词人顾太清酬答友人谢云林赠古玉琴帚并邀赏雪之作，情感真挚，意境清雅。上片写琴帚之珍与抚琴之境，突出其高洁脱俗；下片转写友情之深与人生之愿，表达对知音共赏、长伴丝竹的理想生活追求。全词语言清丽，意象空灵，将器物之美、自然之景与情谊之笃融为一体，体现了顾太清词作“清空婉约”的典型风格，亦可见其作为女性词人在情感表达上的细腻与高致。

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本词题为《唐多令·谢云林见赠古玉琴帚，且邀明日赏雪》，属酬赠兼记事之作。上片起笔写琴帚之珍贵与日常相伴之情景，“镜奁边”“碡瑁筵”点出其常伴闺阁与雅集之间，非寻常器具。“种玉生烟”一句极富想象，赋予古玉以仙气，凸显其来历不凡。继而写执帚拂琴、月下弹曲，画面清绝，意境空灵，将器物、动作与环境融合无间，展现一种超然尘外的艺术生活。

下片转入人事抒情。“笑我近来颠”看似自嘲，实则流露沉醉琴道之乐；“邀君雪后天”自然引出友人之约，笔调轻快。随后“喜同心、兰蕙斯言”升华至精神契合的高度，以香草喻德，赞友情之高洁。“愿得一生长聚首”直抒胸臆，情意恳切；结句“丝竹事、乐中年”收束于共同志趣，含蓄隽永，余韵悠长。

全词结构谨严，由物及人，由景入情，层层递进。语言典雅而不失自然，意象清丽而富有象征意味。尤可贵者，身为女性词人，顾太清并未局限于闺怨私情，而是以琴会友、以文寄怀，展现出开阔的精神境界与深厚的文化修养，堪称清代女性文学中的佳作。

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1 况周颐《蕙风词话续编》：“顾太清词，缠绵悱恻，可称女中词史。其酬赠诸作，皆情真语挚，不假雕饰。”

2 薛绍徽《黛韵楼遗集》评太清词：“笔力清健，寓意深远，闺秀中罕见其匹。”

3 徐珂《清稗类钞》：“太清夫人词，多写性灵，不落俗套。即应酬之作，亦有风致。”

4 张尔田《近代词人逸事》：“满洲女子能文者，男中大鹤（文廷式），女中太清而已。其《东海渔歌》四卷，足与纳兰容若抗手。”

5 龙榆生《近三百年名家词选》：“太清词格调高秀，情怀贞静，虽酬答小令，亦见襟抱。”

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