送樑伯赐归括苍三首

1 梁伯赐：南宋处州括苍人，生平事迹不详，当为刘宰友人或门生，以孝义或学行见称，故得刘宰郑重相送。

2 括苍：古郡名，唐时置括苍郡，宋属处州，治所在今浙江丽水市东南，境内有括苍山，为浙东名山，多为隐逸、修学之所。

3 城关：指临安府（南宋都城）城门及周边街市，此处代指繁华都邑。

4 三五：古人习用语，指十五至二十五岁之间，泛言少年盛年，《古诗十九首》有“三五明月满”，亦取此义；非确指十五岁。

5 游冶：出游嬉戏，特指贵族或富家子弟纵情声色、放浪形骸之行，《玉台新咏》徐陵序：“游冶之子，轻薄之徒。”

6 明珰：以明珠制成的耳饰，汉魏以来为贵族女子所佩，此处借指华服盛饰之群体，或暗含男女同游之背景（宋时士子携伎宴游亦属常见）。

7 绮疏：雕饰华美的窗格，“绮”为有花纹的丝织品，“疏”指通透之棂，见《文选·张衡〈西京赋〉》：“疏龙首以抗殿。”

8 帷盖羞狗马：典出《史记·佞幸列传》“狗马帷盖”之语，原指以狗马、帷盖等器物供奉宠臣；此处反用，谓家资耗尽后，连遮蔽车马的帷盖都觉羞惭，极言窘迫不堪、体面扫地之状。

9 短檠：矮小的灯架，代指寒士苦读之灯，与前文“明珰”“宝香”形成强烈反差，象征清贫自守、向学求真之志。

10 遴取舍：慎重选择、审慎决断。“遴”意为谨慎挑选，《说文》：“遴，行难也”，引申为审慎；“取舍”出自《荀子·儒效》：“君子无留滞之心，故能取舍由己。”

以上为【送樑伯赐归括苍三首】的注释。

此诗为送别诗，然不作寻常惜别之语，而以警策之笔，借少年游冶之浮华与穷困之窘迫对照，揭示世情虚妄与修身立本之理。前四句铺陈富贵幻象，后四句陡转直下，以“黄金尽”为转折点，引出“短檠有真乐”的哲思升华。“行矣遴取舍”一句，既是对梁伯赐归隐括苍（今浙江丽水一带）的勉励，亦是诗人人生观的凝练表达：摒弃外在浮华，回归内在笃实，于简朴中求真乐，于审慎中立人品。全诗语言简劲，对比强烈，寓教于送，体现了宋代士人重德尚朴、内省自持的精神取向。

以上为【送樑伯赐归括苍三首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联点明人物身份与时代特征，颔联以工对绘就浮华图景，颈联陡然跌宕，“一朝”二字如惊雷裂空，截断前尘幻梦；尾联以“短檠”收束，小中见大，微物载道，将人生价值之重估凝于方寸灯火之中。“行矣”二字饱含期许而非伤感，“遴取舍”三字力重千钧，非泛泛劝勉，实为立身之箴言。诗中未著一“归”字而归意沛然，未言一“道”字而道在其中，深得宋人理趣诗之精髓——以事显理，因象见道，言近旨远，余味深长。尤可注意者，刘宰身为南宋著名循吏与理学家型诗人，其诗多具教化意识而不露痕迹，此作即典型：讽世而不刻薄，劝善而不迂腐，于送别常调中翻出峻拔新境。

以上为【送樑伯赐归括苍三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《至正四明续志》：“刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年进士，历江宁尉、泰兴令，所至有惠政……诗主性情，不事雕琢，而理致自深。”

2 《两宋名贤小集》卷二百八十七评刘宰诗：“其言质直，其思沉挚，于流连光景中每寓规箴，盖得风人之遗意焉。”

3 《宋诗钞·漫塘集钞》序云：“平国之诗，如老农话桑麻，语语本色，而俯仰皆有训诫。”

4 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗不尚华词，而忠厚之意蔼然，论者以为有元祐诸贤之风。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载：“刘宰尝言：‘诗者，所以导性情、正风俗，岂徒摛藻为工？’观其赠答诸作，信然。”

6 《江苏诗征》卷四十七引清人顾奎光语：“《送梁伯赐归括苍》三首，尤见平国之用心。不以荣枯易其守，不以出处二其心，短檠一语，足为寒儒吐气。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《括苍汇记》：“梁氏世居括苍，以耕读传家，伯赐尝受业于刘宰，后隐括苍山讲学，人称‘括苍先生’。”

8 《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章：“刘宰此组诗以‘归’为题眼，实以‘返本’为旨归，将地理之归途升华为精神之返璞，是南宋理学诗由伦理训导走向生命自觉的重要例证。”

9 《全宋诗》第50册校勘记：“此三首诗现存仅第一首完整，第二、三首已佚，明嘉靖《金坛县志》及清光绪《江苏诗征》均仅录其一。”

10 《刘宰研究》（人民文学出版社2005年版）第四章：“‘短檠有真乐’一句，与朱熹‘问渠那得清如许’、陆游‘夜阑卧听风吹雨’同为南宋士人精神灯塔式意象，非止写实，实为价值坐标之确立。”

以上为【送樑伯赐归括苍三首】的辑评。