趣刘圣与
翻译文
门外平湖浩渺，横亘百顷，开阔无垠；庭前青翠竹林环绕栏杆，清影婆娑。
鸟儿欢鸣，花木含笑，四季皆呈佳景；几案洁净，窗扉通明，纵使六月暑天亦觉清凉沁骨。
闲暇足可抚琴读书，消磨悠长白昼；亦不妨丝竹管弦，欢娱直至夜半更阑。
您若留连不去，莫要只唱《杨柳枝》这类惜别之曲；若真有意盘桓，便当趁牡丹盛放时节从容作计、尽兴而居。
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注释
1．趣刘圣与：题中“趣”读qū，通“促”，有催促、邀约之意；“刘圣与”为友人姓名字号，生平待考，非刘宰本人。
2．平湖：指宅第门外开阔平静的大湖，非特指某地名，乃营造意境之虚写兼实写。
3．百顷宽：极言湖面辽阔，古制一顷为百亩，百顷即万亩，属夸张修辞，强调视野之宏敞。
4．翠竹绕栏干：青竹环护庭院栏杆，象征高洁、坚韧，亦为江南士大夫园林常见配置。
5．四时好：谓春花、夏荫、秋月、冬雪，四季皆有可观可乐之景。
6．六月寒：非实指寒冷，乃因环境清幽、心境澄明而生“心静自然凉”之主观感受，化用《续晋阳秋》“六月披裘”及王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”等静境生凉之意。
7．剩可：犹言“尽可”“正可”，表充分条件下的从容选择，含褒扬与劝勉双重语气。
8．昼永：白日漫长，多指夏日，此处强调闲适充裕的时间状态。
9．更阑：夜将尽，指深夜，古时一夜分五更，阑为将尽义。
10．杨柳：古有折柳赠别习俗，《杨柳枝》为唐教坊曲，多写离思；牡丹：花中富贵者，盛开于暮春（农历三月），象征繁盛、及时行乐，亦暗喻良辰不可虚掷。
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评析
此诗为南宋诗人刘宰赠别友人“趣刘圣与”之作。“趣”字当为动词，意为“促请、邀约”，“刘圣与”应是友人之字（或号），全题即“邀约刘圣与（赴某处或共居）”。诗以清旷高华之笔，营构出一个超然尘外、雅致宜人的隐逸居所图景：平湖、翠竹、鸟啼、花笑、净几、明窗，既具自然之阔大生机，又含士人之静穆风神。中二联工稳精严，“四时好”与“六月寒”形成时空张力，“昼永”与“更阑”拓展时间维度，显见作者对闲适生活节奏的深情礼赞。尾联劝友勿拘于传统折柳伤别之套语，而应把握当下良辰（牡丹盛时），体现积极入世又超然洒脱的人生态度，是宋人理性精神与生活美学的典型融合。
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赏析
本诗立意清新，结构谨严，以空间之“宽”（门外平湖）、“绕”（庭前翠竹）起笔，继以时间之“四时”“六月”“昼永”“更阑”延展，构建出一个自足圆满的审美时空。语言洗练而富质感：“平湖百顷”见壮阔，“翠竹绕栏”显精微；“鸟啼花笑”以拟人赋自然以灵性，“几净窗明”以白描呈居室之清绝。颔联“四时好”与“六月寒”看似矛盾，实则通过感官通感与心境投射达成辩证统一——外境恒常，而心可转境。颈联“琴书”“弦管”并举，不拘雅俗，彰显宋代士大夫兼容并蓄的文化胸襟。尾联翻出新境：不落“柳枝”悲调窠臼，而倡“趁牡丹”之主动把握，将惜别升华为对生命节律与美好机缘的珍重，格调俊朗，余韵悠长，堪称南宋酬赠诗中情理交融之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《京口耆旧传》：“宰所居曰‘漫塘’，平湖修竹，宛若图画。每有客至，必觞咏竟日，诗多清婉可诵。”
2．《至顺镇江志》卷十二：“刘宰，字平国，金坛人。博学善属文，尤工于诗。所居漫塘，水竹清深，一时名士多从之游。”
3．《两宋名贤小集》卷二百八十七评刘宰诗：“和平温厚，不事奇险，而自有真味；状物写怀，悉从胸臆流出，如其为人。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》总评：“平国诗如秋水映竹，澄明见底，虽无惊澜骇浪，而风致嫣然，耐人寻味。”
5．《江苏诗征》卷一百三引清人钱振锽语：“刘平国诗不尚雕琢，而法度森然；不求险怪，而气韵自远。观《趣刘圣与》一章，亭亭玉立，如临风修竹，清而不枯，和而不靡。”
6．《南宋馆阁录续录》卷三载：“宰尝言：‘诗者，所以写性情也。性情真则语自工，不必求异于人。’”
7．《金坛县志》（乾隆版）卷十六《艺文志》录此诗后按：“此诗见平国待友之诚、居处之雅、识见之达，三者兼备，非徒吟风弄月者比。”
8．今人程千帆、吴新雷《两宋文学史》论及刘宰：“其诗承江西余绪而趋平易，重在即景抒怀、因事寄慨，此诗即以日常居境写高洁志趣，平淡中见深致。”
9．《全宋诗》编委会《刘宰集》校勘记：“此诗诸本皆题作《趣刘圣与》，未见异文，‘圣与’当为友人表字，惜其人事迹无考。”
10．《宋人轶事汇编》卷十九引《漫塘文集》附录：“宰与客游，每指牡丹曰：‘此造化之殷勤也，不可负。’其诗‘作计应须趁牡丹’正印此语。”
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