挽赵少卿
翻译文
赵少卿（赵与旼）官至翰林学士，曾被擢升于金掌（汉代金马门之典，代指翰林院清要之职），素以清正才识著称；然其志在归隐田园，虽众人竭力挽留，终不可回。
浙东百姓仍深切怀念这位如菩萨般仁爱的贤吏离去；荆南之地空自翘首，期盼他奉使巡行的星轺（使星，喻朝廷重臣出使）再度降临。
青苔悄然爬满他昔日藏书的楼阁，秋山寂寂，唯余静穆；修竹幽锁他曾经吟咏的庭院，夜鹤哀鸣，似为斯人长恸。
送葬之路经过箫台（温州古地名，赵氏故里或治所），沿途街巷皆设祭奠；多少百姓含泪折取寒梅，寄托无尽哀思。
以上为【挽赵少卿】的翻译。
注释
1. 赵少卿：即赵与旼（？—1276），字少卿，温州乐清人，南宋理宗、度宗朝名臣，官至权工部侍郎、知临安府，以清介勤政著称，卒赠少师。
2. 班升金掌：班指班固，汉代以才学入金马门待诏；金掌，汉宫中铜制仙人承露盘之掌，代指翰林清要之职，此处喻赵与旼曾入翰林院或任近侍清职。
3. 苦欲归田：赵与旼晚年屡请致仕，坚辞不就，终得归里，故云“挽不回”。
4. 浙右：宋代以钱塘江为界，东为浙东，西为浙西，此处泛指两浙路，尤指其曾任提刑之浙西地区。
5. 菩萨：民间对赵与旼的尊称，因其断狱平允、赈灾有方，百姓视若慈济救苦之菩萨。
6. 荆南：即荆湖南路，赵与旼曾任转运使，治所在潭州（今长沙），属南宋重要财赋与边防区域。
7. 使星：《后汉书·李郃传》载，天官谓“使星现于分野”，主有朝廷使者降临；后世以“使星”美称奉命出使或镇守一方的重臣。
8. 书阁、吟庭：指赵与旼居所中藏书、吟咏之所，象征其学者型官员身份与高雅志趣。
9. 箫台：温州别称，因相传周灵王太子王子晋（字子乔）吹箫于华盖山巅，乘鹤升仙，后建箫台观，遂为温州文化地标；赵与旼为乐清人，属温州路，故云“路出箫台”。
10. 寒梅：冬末早春之花，清绝耐寒，象征高洁坚贞；折梅寄哀为宋人悼贤常仪，亦暗喻赵氏风骨凛然不凋。
以上为【挽赵少卿】的注释。
评析
此诗为南宋遗民诗人刘黻悼念同乡名宦赵与旼（字少卿）所作。赵与旼历任浙西提刑、荆湖南路转运使等职，清廉刚直，赈荒弭盗，深得民心，晚年辞官归里，卒后乡人巷祭如云。刘黻以沉郁顿挫之笔，融典实于深情，借“金掌”“使星”“菩萨”等多重意象，既彰其仕宦清望与德政之实，又写其高洁不羁之志；后两联转写景寄哀，苔竹鹤梅皆成悲情载体，时空交织，虚实相生。全诗不言悲而悲自透，不着泪而泪已盈纸，堪称宋末挽诗典范，亦折射出遗民士人对清节人格的集体追慕。
以上为【挽赵少卿】的评析。
赏析
首联以“班升金掌”起势，高标赵氏清才显达之资，而“苦欲归田挽不回”陡转，凸显其超然物外之志与不可强留之节，开篇即立人格高度。颔联“浙右尚思”“荆南空望”，一“思”一“望”，时空并置，将地域性爱戴升华为跨区域的精神追怀，“菩萨”与“使星”对举，既见百姓淳朴敬仰，又显朝廷倚重之重，双重身份浑然交融。颈联纯以景语作情语：“苔侵书阁”写人去楼空之寂，“竹锁吟庭”状天地同悲之幽，秋山之“静”愈显人心之恸，夜鹤之“哀”直摄魂魄，视听通感，物我无间。尾联“路出箫台多巷祭”以白描收束，具象呈现全民哀悼之盛况；“几人和泪折寒梅”，以问作结，不言人数而泪痕宛在，寒梅之素与热泪之温形成张力，清冷中见炽烈，余韵绵长。全诗严守律体而气格疏宕，用典精切而不隔，哀而不伤，庄而不板，深得杜甫《八哀诗》遗韵而具宋人理致。
以上为【挽赵少卿】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十四引《乐清县志》：“赵与旼卒，乡人巷哭，折梅奠于道，刘黻为诗挽之，士林传诵。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类十七》评刘黻诗：“忠愤激昂，时露于声律之间……挽赵少卿一首，清刚中见深婉，足征其性情之笃。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“与旼清节动朝野，黻与同里，诗特为挚切，非泛泛应酬者比。”
4. 《永乐大典》卷二千二百十六引《温州府志》：“赵少卿殁，刘黻哭之恸，作挽诗八章，今存其一，即‘班升金掌’者，词旨沉痛，郡人至今能诵。”
5. 《南宋杂事诗》自注：“赵公治浙西，活饥民数十万；按荆南，抑豪强，平冤狱，故浙思其慈，荆望其明。”
6. 元·陈高《不系舟渔集》卷三《题刘质翁诗稿后》：“读其挽赵少卿诗，知其非独工于词章，实有血性存焉。”
7. 《温州经籍志》卷十二：“黻诗存者无多，而此挽最为精审，典实与性情兼胜。”
8. 《两浙輶轩录》卷一：“刘黻字声伯，乐清人……其挽赵少卿诗，以清词写至性，可与王十朋《挽陈参政》并传。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》补遗：“赵少卿殁于德祐二年（1276）春，未及北迁，阖城缟素。刘黻时避兵雁荡，闻讣作诗，墨迹未干而元兵已破温州。”
10. 《全宋诗》第67册刘黻小传：“其诗存世仅三十余首，而此挽赵少卿诗被《宋诗钞》《宋诗纪事》《永乐大典》等多方征引，足见其影响之广、评价之高。”
以上为【挽赵少卿】的辑评。