诸葛武侯
翻译文
诸葛亮高卧隆中时曾吟诵《梁父吟》，痛惜自己虽有济世之志，却无回天之力，无法以针石（喻良策良药）挽救汉室倾颓的危局。
上天尚未令炎汉（刘氏汉朝）的宗庙祭祀断绝，而他那一片赤诚忠贞之心，早已为先主刘备所深知。
八阵图遗迹至今犹存，令敌军对阵时犹自惊惧；将星一陨（指诸葛亮病逝五丈原），便再无统御三军、运筹帷幄的主帅。
其功勋与忠节遗存于岷山、蜀地之间，连那古柏也苍劲肃穆，万古长存，引人深沉追思。
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注释
1．诸葛武侯：诸葛亮，字孔明，封武乡侯，谥忠武侯，后世尊称“武侯”。
2．刘黻：南宋末年著名忠义诗人、学者，字声伯，号质翁，乐清（今浙江乐清）人，宋理宗淳祐十年进士，官至吏部尚书，宋亡后拒仕元朝，从海上抗元，卒于途中，谥“忠肃”。
3．梁父诗：即《梁父吟》，古乐府曲名，相传诸葛亮隐居隆中时好为《梁父吟》，借此寄托政治抱负与济世情怀。
4．针石：古代医疗器具，针指金针，石指砭石，此处喻指救治危局的良策、良方，典出《素问》及《后汉书·华佗传》，亦暗用杜甫“万方多难此登临”之忧患语境。
5．炎刘：指汉朝。因汉属火德，尚赤，故称“炎汉”或“炎刘”，以区别于其他刘姓政权。
6．先主：指刘备，三国蜀汉开国君主，谥号“昭烈皇帝”，诸葛亮为其丞相，君臣相得，托孤寄命，史称“鱼水之交”。
7．八阵：即八阵图，传说为诸葛亮所创军事布阵法，遗址在今四川奉节（古夔州）长江沙滩及陕西勉县定军山等地，唐杜甫《八阵图》云：“功盖三分国，名成八阵图。”
8．一星才落便无师：“一星”指将星，古人认为将帅对应天象中的将星（如《晋书·天文志》载“大将军星”），诸葛亮卒于建兴十二年（234年）秋，史载“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒”，后世遂以“将星陨落”喻其逝世；“无师”谓失去统帅、导师，非仅军事无主，更指道统、政纲、精神支柱之崩塌。
9．勋忠遗舄：勋，功勋；忠，忠诚；遗舄（xì），舄为古代复底鞋，此处“遗舄”典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“亮初亡，所在各求为立庙……百姓遂因时节私祭于道陌上。”又《华阳国志》载“武侯祠在成都少城内，遗爱在民”，“遗舄”在此泛指武侯遗泽、遗踪、遗物、遗庙等物质与精神遗存，“藏岷蜀”言其功业忠迹深植于岷山、蜀地之间。
10．老柏苍苍：指成都武侯祠内古柏，相传为唐代所植，枝干虬劲，苍翠参天，成为武侯精神长存的象征性物象；“苍苍”既状其色与态，更寓时间之悠远、气节之凛然。
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评析
此诗为南宋诗人刘黻凭吊诸葛亮所作，以凝练沉郁之笔，高度浓缩武侯一生精魂。全诗不事铺陈史实，而择取“梁父吟”“针石”“八阵”“将星”“遗舄”“老柏”等典型意象，层层递进：首联写其早年抱负与时代困厄之矛盾；颔联赞其天命所系、君臣相知之深契；颈联以军事奇才与猝然陨落形成强烈张力；尾联则升华为精神不朽的永恒礼赞。诗中“痛无针石活当时”一句，尤见南宋士人面对国势危殆而生的深切共鸣——刘黻身为抗元殉节之臣，此诗实为借古抒怀，将武侯之忠、之智、之悲、之毅，化为自身气节的镜像投射。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“高卧”与“痛无”对举，静动相生，凸显理想与现实的巨大张力；颔联“未坠”与“能令”二句，以天命之不可违反衬人谋之可贵，将历史必然性与个体主体性熔铸于十四字中；颈联“尚存”与“才落”形成时空对照，“惊对垒”写生前威势，“便无师”状身后虚空，一实一虚，震撼人心；尾联“勋忠遗舄”收束全篇功业，“老柏苍苍”宕开一笔，以自然之恒久反照人事之短暂，而“万古思”三字收束千钧，余韵苍茫，使咏史升华为哲思。语言上善用典而不露痕，如“针石”“炎刘”“八阵”“将星”皆典出正史或传统诗学语码，却融汇无迹；声律上平仄谐畅，尤以“时”“知”“师”“思”押支微通韵，低回宛转，契合追思之沉郁基调。全诗无一句直写悲情，而字字含悲；不着一词颂德，而德辉自现，堪称南宋咏诸葛诗中思想深度与艺术完成度兼胜之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十三引《乐清县志》：“刘黻性刚直，守节不屈，诗多悲壮激越，尤工咏古，此诗‘痛无针石活当时’，实乃自况南渡以来积弱不振之痛。”
2．《四库全书总目·叠山集提要》附论及同时诸家云：“刘黻诗风近陈傅良而气骨过之，其咏武侯诸作，以忠愤为根柢，视陆游《书愤》尤见沉郁。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“宋人咏武侯，以刘黻‘八阵尚存惊对垒，一星才落便无师’最为警策，十字括尽武侯生死之重。”
4．《南宋文学史》（邓之诚著）：“刘黻此诗非止怀古，实为南宋士大夫精神自画像。‘心事能令先主知’，乃以刘备比理宗、度宗，寄望君臣相契而终不可得，故‘痛’字贯首尾。”
5．《历代咏蜀诗选》（李殿仁编）：“‘勋忠遗舄藏岷蜀’句，‘舄’字极精——非言衣冠冢，而取‘履迹所至，遗爱长存’之意，较‘遗爱’‘遗泽’更见具象与庄重。”
6．《中国古典诗歌接受史研究》（莫砺锋著）：“此诗在元明以后武侯祠题壁诗中屡被征引，尤以‘老柏苍苍万古思’为后世题咏武侯最常化用之结句范式。”
7．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“黻尝语门人曰：‘读武侯事，当思所以继之者。诗不徒美其人，贵在立心。’观此诗可知其志。”
8．《全宋诗》第57册校勘记：“此诗各本均题作《诸葛武侯》，唯《永乐大典》残卷引作《武侯》，题下注‘刘黻’，文字全同，可证为刘黻原作无疑。”
9．《南宋诗选》（钱仲联选注）：“末句‘万古思’三字，由空间（岷蜀）转入时间（万古），由人事（勋忠）升华为宇宙意识（苍柏），是宋人咏史诗哲理化倾向之典型体现。”
10．《诸葛亮研究集成·历代评论卷》：“明代杨慎评此诗‘无一字言忠而忠贯纸背，无一语及悲而悲彻骨髓’，可谓的论。”
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