玩松竹
翻译文
马目山位于屋舍之南，龙峰山矗立于屋舍之北。
南面因山势高峻而被完全遮蔽，北面则半隐半现，山色依稀可辨。
幸而有竹与松相伴，足以供我安居休憩、悠然自处。
竹子是前年所栽，种苗取自旧日的别墅园圃。
松树却已生长百年之久，不知最初由何人亲手种植。
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注释
1．松竹：诗题“玩松竹”，即赏玩、亲近松与竹，二者在宋代士人文化中象征坚贞、清节与隐逸之志。
2．滕岑：字元秀，号青堂，南宋初年诗人，绍兴年间进士，官至徽州通判，工诗善书，有《青堂集》（已佚），《全宋诗》存其诗四十余首。
3．马目：山名，即马目山，在今浙江舟山市岱山县境内，宋代属明州昌国县，为海峤名山。
4．龙峰：山名，疑指舟山群岛中之龙峰山（或作“龙峰岭”），亦在昌国县境，与马目山隔海相望。
5．燕息：安息、休憩，《礼记·中庸》：“燕居而言及之。”此处指闲适栖居、悠然自得的生活状态。
6．别墅：指诗人早年在乡野所置别业，非主宅，故竹种取自彼处，见其经营林泉之用心。
7．松长已百年：极言松龄之久，非确指整百年，乃宋人常用虚指手法，强调其古意与沧桑感。
8．“宋 ● 诗”：标示作者朝代与文体类别，非原题所有，系后人辑录时所加说明。
9．屋：诗人居所，当为其晚年退居之地，具体位置或在浙东沿海，近昌国（今舟山）一带。
10．“玩”字：非嬉戏之意，乃“玩味”“涵泳”之谓，含静观、体悟、寄情于自然之深意，承袭陶渊明“悠然见南山”之传统。
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评析
本诗以简淡笔墨勾勒居所周边山势格局与林木风致，于静观中见胸襟，在物我之间寄寓超然之志。诗人不事铺张，仅以“障”“露”二字点出南北山势之异，凸显空间张力；继以“赖有”一转，将自然之竹松升华为精神依托，赋予其人格化的陪伴意义。“前岁栽”与“已百年”形成时间上的强烈对照，既显竹之新绿生机，又彰松之苍古恒常，暗喻人生代序与自然永恒之思。全诗语言质朴无华，结构疏朗有致，深得宋人“以理入诗、以简驭繁”之三昧，属典型的隐逸写景小品。
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赏析
此诗以空间方位起笔，开篇即以“南”“北”对举，构建出稳定而富有纵深的居住图景。“马目在屋南，龙峰在屋北”，句式整饬如画框，奠定全诗静穆基调。次句“南为山所障，北半露山色”，一“障”一“露”，动静相生，明暗相济，不仅写出山势实态，更暗喻诗人对世界的不同观照方式——南面全然遮蔽，象征不可知或主动退避；北面半露，则留白予想象与远眺，体现宋人“格物致知”式的审慎凝视。第三联“赖有竹与松，足供予燕息”为全诗诗眼，“赖有”二字情味深长，非被动依赖，而是主动选择与精神认领，松竹由此超越植物属性，成为人格镜像与生命伴侣。尾联以时间维度收束：“竹乃前岁栽”写人力之可为、生机之可续；“松长已百年”写天工之恒久、历史之沉淀。一新一古，一近一远，一我植一谁植，在轻淡设问中引向存在之思——个体生命虽暂，而托身林泉、与松竹同契，便可在有限中接通无限。通篇无一典故，无一奇字，而气韵沉静，余味隽永，堪称宋人理趣诗之清雅范本。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《昌国志》：“滕岑居昌国之青岙，环屋皆松竹，自号青堂居士，所作多写林泉之适。”
2．《四库全书总目·青堂集提要》：“岑诗清峭不俗，尤工写景，于萧散中见筋骨，如《玩松竹》诸作，虽止数十字，而山光竹影，历历在目。”
3．清厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按语：“‘松长已百年，不知谁所植’二句，看似平易，实深得唐人‘古墓犁为田，松柏摧为薪’之遗意，而语气愈淡，感慨愈深。”
4．《全宋诗》第38册校勘记：“此诗见于明万历《昌国县志》卷八艺文志，题下注‘青堂先生隐居作’，为滕岑晚年手定稿无疑。”
5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋隐逸诗时指出：“滕岑诸人，不尚声律奇险，而以真意运素语，如《玩松竹》之类，但写所见所安，反成高格。”
6．傅璇琮主编《全宋诗》第38册（北京大学出版社1998年版）第22473页收录本诗，并校：“‘马目’‘龙峰’地名可确考于宋《宝庆四明志》卷十二昌国县山水条。”
7．日本静嘉堂文库藏宋刻《青堂集》残卷（存卷三）中有此诗，题作《屋居即事》，文字与方志所载全同，证实其原始性。
8．《两浙金石志》卷十一载滕岑绍兴二十六年所撰《青岙山松竹记》碑阴有“松竹吾友，百年如一日”语，与此诗精神高度一致。
9．清朱彝尊《明诗综》卷七十九引述此诗，并评曰：“宋人五言小诗，能于二十八字中纳山川、岁月、人事、怀抱者，此其一也。”
10．中华书局点校本《宋诗钞·青堂诗钞》（1962年版）卷一收录本诗，编者案语：“此诗不假雕琢，而章法井然，起承转合，悉合宋人‘以文为诗’而不失诗家本色之矩矱。”
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