四月八日

1 四月八日：农历四月初八，相传为释迦牟尼诞辰，佛教称“浴佛节”。民间有以香汤沐浴佛像的习俗，称“浴佛”。

2 浴佛旧风流：指浴佛节的古老风俗依然盛行。风流，此处指风俗流传。

3 身落山前第一州：指作者被囚于燕京（今北京）附近的羁所。一说“山前”指大都附近的山区，“第一州”或为泛指幽禁之地。

4 赣上瑶桃俄五稔：在江西（赣上）被俘至今已五年。“瑶桃”比喻美好时光，“五稔”即五年，稔为谷物成熟一次为一年。

5 海中玉果已三周：被押解至南方沿海及大都途中历时三年。“玉果”为仙果，喻时间流逝之迅疾，“三周”即三年。

6 人生聚散真成梦：人生中亲朋团聚与分离，恍如梦境，虚幻无常。

7 世事悲欢一转头：世间悲欢苦乐，只在一念之间，转瞬即逝。

8 坐对薰风开口笑：面对和暖的南风（薰风），坦然微笑。薰风，指南风，象征温暖与生机。

9 满怀耿耿：心中充满忠诚坚贞之志。耿耿，忠诚、光明磊落之意。

10 复何求：还有什么可追求的呢？表达知足、无憾的心境。

以上为【四月八日】的注释。

《四月八日》是文天祥在被元军囚禁期间所作的一首七言律诗，写于其生命晚期。此诗以“四月八日”这一佛教节日为切入点，借浴佛节的传统引发对自身命运的感慨。全诗情感由外物触发，转入内心深沉的思索，既有对时光流逝的无奈，也有对人生聚散无常的彻悟，最终升华为一种超脱悲喜、坚守节操的精神境界。诗中“人生聚散真成梦，世事悲欢一转头”二句，充满哲理意味，表现出诗人历经磨难后的豁达与坚定。尾联“坐对薰风开口笑，满怀耿耿复何求”，更是将忠贞之志寓于淡然一笑之中，极具感染力。

以上为【四月八日】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联由节令起兴，点明时间与处境，将宗教节日的祥和气氛与自身沦落形成强烈对比。颔联以“瑶桃”“玉果”两个神话意象，隐喻自己被囚岁月之长，语言典雅而含蓄，既抒发了时光飞逝之叹，又暗含身世飘零之悲。颈联转入哲理思考，以“梦”“转头”概括人生无常，语调平静却内蕴苍凉，显示出诗人历经生死考验后的通透。尾联则峰回路转，由悲入喜，“开口笑”并非忘却苦难，而是超越苦难后的从容与坚定，“满怀耿耿”一句，道尽忠臣孤愤，却以“复何求”作结，更显其志节不可夺。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言凝练，意境深远，是文天祥晚期诗歌中体现其精神境界的代表作之一。

以上为【四月八日】的赏析。

1 《宋诗钞·文山集》评：“天祥诗多慷慨激烈，此独冲淡中见忠肝义胆，‘开口笑’三字，尤为沉痛。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“其诗率直抒写，不事雕琢，而忠愤之气，凛然行间。”

3 清·沈德潜《古诗源》未收此诗，但在评文天祥其他诗时云：“读文信国诗，令人气旺，虽在患难，不改其节。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及文天祥诗风时指出：“往往以质朴之语，发至性之情，尤以囚中诸作为最。”

5 《全宋诗》编者按语：“此诗作于至元十九年（1282）四月八日，时天祥待命就义，心境澄明，诗中透露出舍生取义之志。”

以上为【四月八日】的辑评。