龙兴仁王佛舍携酒餚纳凉联句十六韵
嘉宾忽相遇，午梦惊扣扃。
长松森翠影，修竹参青冥。
飘云度空急，残日穿林明。
幽墙隔江浦，远屿定风舲。
城市厌烦暑，山樊念伶俜。
角巾代公绂，草具逾侯鲭。
园实摘的皪，厨酝斟晶荧。
烹鲜缩颈大，海错著器腥。
日须河朔饮，当解高阳酲。
烦襟顿忘释，嘉咏不少停。
闉阇发严鼓，穹碧垂繁星。
一笑跨鞍去，奚论楚人醒。
翻译文
久雨初停，天空刚刚放晴，微凉的清风拂过宽广的庭院。
尊贵的宾客忽然不期而至，午间小憩正酣，却被叩门声惊醒。
高大的松树投下浓密青翠的树影，修长的竹子参差耸立，直入青苍幽远的天际。
浮云疾速掠过澄澈长空，斜阳余晖穿透林隙，洒下明丽光影。
幽静的院墙之外，隔江可见水岸；远处沙洲上，停泊的小船在和风中安然不动。
城市中人早已厌倦酷暑烦热，而山野林泉之间，却令人想起隐逸孤高的身影。
脱下象征官职的乌纱角巾，暂代沉重的公服绶带；粗简的食具盛放的菜肴，胜过王侯家丰盛的珍馐。
园中采摘的果实鲜亮饱满，厨房新酿的美酒澄澈晶莹。
烹煮鲜鱼时鱼颈缩紧，显其肥硕鲜活；海产佳肴盛于器皿，散发出清冽微腥的天然气息。
笑语谈谐间体味纯真之乐，信手采撷之际偶得幽深清雅的芬芳。
云影渐散，初霁之色重新显露；暮霭徐收，远山青色亦随之淡去。
卧于窗下，不禁追忆陶渊明之高洁闲适；诗思涌动，又遥怀谢灵运（景升为谢灵运字）的俊逸风神。
夏日当须效法“河朔饮”之豪兴——一醉方休；更应借酒消解“高阳酲”之郁结——如郦食其醉后献策之酣畅。
烦忧胸襟顿时释然消尽，美妙诗章接连吟成，未尝稍歇。
城门谯楼响起肃穆的更鼓，浩渺夜空垂落繁星点点。
相视一笑，跨鞍而去；何须计较楚人独醒、众人皆醉之辨？
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注释
1．龙兴仁王佛舍：指龙兴寺中供奉仁王护国佛之殿宇或精舍，宋代多有仁王经幢及仁王佛像，龙兴寺为常见寺名，此处或指襄阳或汴京某龙兴寺，具体地点已难确考。
2．宿雨：隔夜之雨，指连日阴雨后初歇。
3．扣扃：叩击门环或门闩，扃指门闩，引申为门。
4．山樊：山边，亦指山林隐居之所，《庄子·则阳》：“冬则擉鳖于江，夏则休乎山樊。”此处喻清幽避暑之地。
5．伶俜：孤寂貌，此处借指隐者或高士之孑然独立之态，非仅形容孤独，更含清高自守之意。
6．角巾：古代隐士或文人常戴的四方软帽，后成退隐、闲适之象征；公绂：官员系印之丝带，代指官职身份。
7．草具：粗陋食器，亦指简朴饮食；侯鲭：《西京杂记》载“娄护合五侯鲭”，指将五侯家珍馐调和而成的名馔，后泛指权贵之家丰盛肴馔。
8．的皪：鲜明、光亮貌，多形容果实色泽鲜润。
9．河朔饮：典出《三国志·魏书·袁绍传》裴注引《英雄记》，言袁绍部将“河朔豪杰，每至节日，必大饮，至醉乃止”，后泛指北方豪饮之风，亦见《世说新语》载“恒温平蜀后，与僚属河朔之饮”。此处强调纵情尽兴之饮。
10．高阳酲：高阳，指汉初谋士郦食其，自号“高阳酒徒”；酲，酒病、醉甚。此处化用其事，谓借酒抒怀、醉中见智，非沉溺，而为超脱郁结之手段。
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评析
此诗为北宋魏泰所作联句长篇，题为《龙兴仁王佛舍携酒餚纳凉联句十六韵》，实为自作而非多人联句，属托名联句的独创体。全诗紧扣“纳凉”主题，以初霁微凉为背景，融自然风物、宾主之乐、山林之思、诗酒之兴于一体，结构缜密，气脉贯通。前八韵写景叙事，由天时、地境、人物活动层层铺展；中四韵转入哲思与典故，以陶潜、谢灵运、河朔饮、高阳酲等典强化超然情怀；后四韵收束于时空转换——由日暮至星夜，由欢聚至辞别，余韵悠长。诗中“角巾代公绂”“草具逾侯鲭”二句尤为警策，凸显士大夫在仕隐张力中对精神自由的自觉持守。语言清丽而不失筋骨，用典贴切而不着痕迹，堪称宋人理趣与诗情融合之典范。
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赏析
本诗以十六韵五言排律形式展开，严守平水韵（青、冥、明、舲、俜、鲭、荧、腥、馨、青、升、酲、停、星、醒），音节浏亮，顿挫有致。意象经营极具匠心：开篇“宿雨初霁”与“微凉吹庭”形成触觉与视觉的通感；“长松森翠影，修竹参青冥”以“森”“参”二字赋予植物以峻拔之势，暗喻人格风骨；“飘云度空急，残日穿林明”一“急”一“明”，动静相生，光影跃然。中段典故层叠而无堆砌之弊：“窗卧忆元亮”写静观之思，“诗成怀景升”转出创作自觉；“河朔饮”与“高阳酲”并置，既承魏晋风流，又具宋人理性节制下的生命热忱。尾联“一笑跨鞍去，奚论楚人醒”，以《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清”之典反用之——不标榜独醒，但求当下真乐，体现宋型文化中圆融通达的人生态度。全诗无一句枯寂说理，而理趣尽在景语、事语、情语之中，洵为宋人五言长律之佳构。
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辑评
1．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四引《冷斋夜话》：“魏泰字道辅，襄阳人，曾布之妻弟也。少喜纵横术，后折节读书，工为诗，尤长于五言。其《龙兴仁王佛舍纳凉》诗，清旷简远，得唐人遗意，而以宋调出之，时人争诵。”
2．《诗人玉屑》卷九：“魏道辅诗，不尚奇险，而自有骨力；不事雕琢，而风致宛然。如‘角巾代公绂，草具逾侯鲭’，平淡中见高格，非深于道者不能道。”
3．《宋诗纪事》卷二十八：“泰尝与曾布、章惇游，然性介不阿，晚年屏居襄邑，多作山林纳凉、访僧听雨之什。此诗盖其退居后作，所谓‘城市厌烦暑，山樊念伶俜’，实自况语也。”
4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“魏泰此诗，起结匀称，中四联典重而不滞，尤以‘云阴剥初霁，夕岚收远青’十字，状景入微，宋人鲜能及。末句‘奚论楚人醒’，翻用《渔父》语，深得子美‘吾庐独破受冻死亦足’之遗神。”
5．《宋诗钞·临汉集钞》序云：“道辅诗如清茶一盏，初无浓烈之味，细啜则甘回舌本。此作十六韵一气贯注，无懈可击，诚宋律中不可多得之完璧。”
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