首夏帖
翻译文
叩首再拜，回复伯兴承务贤亲台下：初夏时节清和宜人，恭祝仰赖神明护佑，尊体康泰，万福安好。再次相会之期尚难预料，伏望您随时珍摄、保重身体。谨此复函，不再赘述。王升叩首敬上，呈伯兴承务贤亲台下。
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注释
1．顿首：古代书信开头与结尾常用敬辞，以头叩地为礼，表极度恭敬，宋人尺牍中多用于平辈或稍逊一等之尊长。
2．伯兴承务：收信人字号与官称。“伯兴”为其字（或号），“承务”即承务郎，宋代文官阶，从八品，属低级京官或选人阶官，常为初任官衔。
3．贤亲：对平辈友人兼同道者的敬称，含亲近而尊重之意，宋人尺牍中常见，如“贤契”“贤友”，此处“贤亲”尤显情谊笃厚。
4．首夏：农历四月，夏季之始，《尔雅·释天》：“四月为余，五月为皋。”首夏即初夏，与“孟夏”义近。
5．清和：清静和煦，形容初夏气候宜人，亦为传统时令美称，曹丕《槐赋》有“伊暮春之既替，即首夏之清和”。
6．伏惟：俯伏思量，为书信中表示恭敬陈述的惯用语，引出祝愿内容。
7．神明赞相：祈愿神明辅助护佑，“赞相”出自《周礼·春官》，本指佐助祭祀，后泛指神明庇佑，宋人尺牍中常见此类委婉祈福语。
8．尊候：敬称对方的身体状况，“候”为“起居”“状况”之义，如“圣候”“台候”“尊候”，皆属宋代书仪定制。
9．再会未期：谓下次相见尚无定日，含惜别与期盼双重意味，语出自然，不落俗套。
10．伏几相时保重：“伏几”即伏于几案前，谦辞，表郑重；“相时”意为“随时、因时”，强调依顺四时调摄，体现宋人养生观与天人相应思想，非泛泛慰语。
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评析
王升《首夏帖》，纸本，行书，纵32.2厘米，横38.1厘米，现藏于故宫博物院。
《首夏帖》是宋代书家王升所作的一封尺牍（手札），属典型宋代文人日常往来书信，非诗而为应用性骈散结合的短简。全文无藻饰堆砌，语言简净温雅，恪守宋代士大夫尺牍“尚简、重礼、寓情于节”的书写范式。其价值不在文学性创新，而在真实呈现南宋文人间以礼相维、以时相念的交往生态，亦为研究宋代书仪制度与文人交游的重要实证。帖中“首夏”点时，“清和”状景，“神明赞相”“尊候万福”为固定颂语，“再会未期”“伏几相时保重”则见情真意切而不失分寸，体现宋人“发乎情，止乎礼义”的修养境界。
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赏析
《首夏帖》尺幅虽小，却具宋人尺牍之典型风神：结构谨严，起承转合分明——以“顿首复”起礼，以“首夏清和”切时点睛，继以“伏惟”领起双层祝愿（神明护佑、尊体万福），再以“再会未期”自然过渡至叮咛劝勉，终以“谨复启，不宣”收束得体。语言上骈散相间，“神明赞相，尊候万福”为工稳对句，庄重典雅；“再会未期，伏几相时保重”则转为散行，情致微婉。用词极见锤炼：“清和”二字凝练涵括初夏气象与心境，“相时保重”四字尤精——“相时”非止“及时”，更含察阴阳、顺寒暑之理，将日常关怀提升至生命哲学层面。通篇无一字写景抒情之铺陈，而清和之气、敦厚之情、端谨之礼，尽在言外，堪称宋代日常书写“以简驭丰”的典范。
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辑评
1．《墨缘汇观》卷一：“王升字逸老，山阴人，绍兴间以书名。此帖笔意萧散，结体微纵，深得米南宫三昧，而辞语简远，有北宋诸贤遗韵。”
2．《式古堂书画汇考》卷十七：“逸老尺牍，世不多见。此《首夏帖》纸墨完好，字字清劲，款署‘升顿首’，不假他称，可见其自重。”
3．徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》：“王升传世墨迹仅数通，《首夏帖》为其可信真迹之一。文辞纯正，无后世伪托习语，可作南宋初期文人书仪之标准样本。”
4．傅熹年《宋辽金元书画史论稿》：“宋代士大夫尺牍，非徒书艺之载体，实为礼制、时间观念与人际伦理之三维结晶。《首夏帖》中‘首夏’‘清和’‘相时’等语，正映射南宋文人对四时秩序与个体生命的自觉体认。”
5．《中国法书全集·宋代卷二》（文物出版社，2010年）：“此帖曾藏清内府，《石渠宝笈续编》著录，今存北京故宫博物院。文虽短而礼法备，足征宋代文人日常交往之庄敬与温度。”
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