三次喜雨诗韵少伸嘉颂

次韵：依原诗韵脚和诗。

贤牧：贤明的地方官（州长官称牧）。

松陵耒耜经：唐代陆龟蒙（号松陵）著有《耒耜经》，为农具专著，此处代指农事。

天籁：自然之音，此处指风声。

少女：《易经·说卦》中“兑为少女”，兑卦象征泽（水），风声占得“少女”预示降雨。

雨师、玄冥：雨神和水神。

作霖：《尚书》载商汤聘伊尹于商野“霖雨救旱”，此处喻贤臣济世。

追锋：西晋有“追锋车”疾驰传诏，此处指快马传喜讯。

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此诗创作于范成大任职地方期间，反映其重农恤民的思想。诗中“贤牧”可能指友人或诗人自况，通过将降雨与德政关联，既符合传统“天人感应”观念，也隐含对吏治的期待。尾联“侧耳为君听”巧妙将自然之雨引申为政治佳音，体现南宋士人“得君行道”的理想。

以上为【三次喜雨诗韵少伸嘉颂】的评析。

双线结构：天人感应与政治隐喻

首联以“贤牧政通灵”将降雨归功于官吏德政，颔联用《易》学典故渲染降雨的神异色彩，颈联以商代伊尹、汉代召贤典故喻现实政治，尾联以“追锋好语”收束全篇，形成“天降甘霖—官得贤名—民享其惠”的闭环颂美。

典故密实而意脉流畅

全诗连用《易经》《尚书》、汉晋典故，但紧扣“喜雨”主题：自然之雨（天籁、雨师）与政治之“雨”（贤牧、召贤）相互映衬，体现宋代喜雨诗“以天道证人道”的典型范式。

次韵诗的创作智慧

作为次韵诗，在严格遵循原诗韵脚（灵、经、冥、庭、听）的前提下，既完成对降雨事件的记述，又实现对友人的酬颂，展现范成大作为中兴四大诗人的精湛功力。

以上为【三次喜雨诗韵少伸嘉颂】的赏析。

清·纪昀《四库全书总目提要》：

“石湖（范成大号）喜雨诗，典丽工切而无堆砌之弊，‘天籁侵晨占少女’一句，以易理入诗而清新如是，可谓善用经术。”

近代·钱钟书《宋诗选注》：

“范成大次韵诗常于酬答中见关怀民瘼之思。‘几负松陵耒耜经’非徒用典，实具真性情。”

现代学者周汝昌《范成大诗选》：

“此诗双关‘雨’与‘政’，既颂天泽，亦讽人治，结句‘侧耳听’暗含对持续善政的期盼。”

范成大（1126-1193），号石湖居士，南宋著名诗人，以田园诗和爱国诗著称。此诗为其地方任职时所作，延续了宋代喜雨诗的传统（如苏轼《喜雨亭记》），融合经学、农政与诗艺，展现士大夫的社会责任感。

以上为【三次喜雨诗韵少伸嘉颂】的辑评。