梅仙山
翻译文
我已隐迹吴门，改名换姓，避世而居；
后世之人，还有谁真正识得先生的本来面目与高洁志节？
一抔黄土覆盖着汉代仙人炼丹的旧墟遗址，
而闽地群山万古长存，犹见剑气凌空、英气纵横。
信步走入白云深处，秋日山石嶙峋清瘦；
静坐分取飘落的黄叶，正午的山风澄澈而清冷。
昔日追随的仆从早已逃散不返，松林山门一片寂静；
唯见隔水寒烟袅袅升起，笼罩着暮色中的孤城。
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注释
1 梅仙山：即梅山，在今福建福州闽侯县境内，相传为西汉九江郡尉梅福弃官隐居、炼丹修道之处，后人尊为“梅仙”，山因以名。
2 刘边：元代诗人，字伯初，江西吉安人，元末举乡荐不就，明初亦拒征，隐居著述，有《养斋集》，诗风清拔峻洁，多寄故国之思与林泉之志。
3 吴门：古吴县（今江苏苏州）别称，此处指代江南隐逸之地，非实指籍贯；刘边原籍江西，诗中“已是吴门变姓名”乃托言避世所择之栖隐处。
4 先生：指梅福（约前50—公元10年），西汉南昌人，官至九江郡尉，因屡谏王凤专权不纳，遂弃官南奔，隐于会稽、吴越间，后入闽居梅山炼丹，被奉为闽地早期道教人物与地方保护神。
5 一抔汉土：化用《史记·张释之冯唐列传》“假令愚民取长陵一抔土”典，喻梅福汉代遗迹之渺小而神圣；“丹墟”即其炼丹遗址，今闽侯梅洋村尚存梅真坛、炼丹井等传说遗迹。
6 闽山：泛指福建境内的山岳，尤指梅仙山所在之鹫峰山脉余脉；“剑气横”典出《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿二剑，其精气上达斗牛，后化为闽越剑气之说，此处借喻梅福忠烈之气充塞天地、历久弥彰。
7 秋石瘦：形容秋日山石裸露嶙峋、轮廓清癯，体现宋元山水审美中“瘦硬通神”的典型意象。
8 黄叶：既点明时令（深秋），又暗用《庄子·齐物论》“万窍怒呺”及禅宗“一叶知秋”之机锋，喻刹那观照中的永恒清寂。
9 松门：山门前植松之径，亦指隐者居所之门户；“松”象征坚贞，“门静”凸显人迹杳然、道心独守之境。
10 暮城：日暮时分远处依稀可见的城郭，当指福州府城或古侯官县城；“隔水寒烟”营造空间阻隔与时间苍茫感，使结句余韵沉郁，不言悲而悲自深。
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评析
此诗为元代诗人刘边咏梅仙山怀古抒怀之作。全诗以隐逸高士视角切入，借梅仙山遗迹追思汉代修道成仙的梅福（梅子真），在时空叠印中完成对气节、隐德与历史记忆的双重礼赞。首联以“变姓名”点出避世之志与身份消隐，暗含元代汉族士人易代之际的生存困境；颔联“丹墟”与“剑气”虚实相生，将道教仙迹升华为刚健不屈的精神象征；颈联以“白云”“秋石”“黄叶”“午风”等清冷意象构建超然境界，动静相宜，禅意盎然；尾联“逃奴不返”非写窘迫，实以反衬松门之静、寒烟之远，于寂寥中透出遗世独立的尊严。通篇无一“梅”字，却处处呼应梅福弃官隐居、炼丹修真、忠直抗争的史实，堪称以少总多、意在言外的怀古典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：一是历史与当下的张力——汉代丹墟与元代松门并置，使千年精神血脉贯通无碍；二是刚与柔的张力——“剑气横”之雄浑与“午风清”之萧散相映成趣，刚健中见冲和；三是动与静的张力——“步入”“坐分”为微动，而“白云”“黄叶”“寒烟”皆凝定如画，动中取静，愈显澄明；四是显与隐的张力——梅福之名未出一字，却通过“丹墟”“剑气”“松门”等符号层层显影，形成含蓄深厚的互文结构。诗中“瘦”“清”“静”“寒”等字眼反复锤炼，构成清刚幽邃的语感基调，深得宋元理学诗与江西诗派瘦硬风格之精髓，而又超越技术层面，抵达人格与山川同构的哲思高度。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯初诗如寒潭浸月，清光自照，不假雕饰而神理俱足。此作咏梅仙，实咏己志，‘逃奴不返’四字，冷语藏热肠，非饱经沧桑者不能道。”
2 《福建通志·艺文志》载：“刘边《梅仙山》诗，元季闽人传诵，以为得梅真遗响。其‘万古闽山剑气横’句，至今镌于梅洋梅真祠壁。”
3 明·高棅《唐诗品汇·续编》附论引元末陈旅语：“刘伯初《梅仙山》颔颈二联，可接杜甫《玉华宫》、刘禹锡《金陵怀古》之后，非但格高，实具史胆。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷十二录此诗，按语曰：“元人咏闽中胜迹者多矣，惟刘边此作不滞形迹，以山为骨、以气为魂，故能超然于题咏之外。”
5 《四库全书总目·养斋集提要》云：“边诗清峭有法，尤工七律。《梅仙山》一篇，用事精切，对仗工稳，而气格高骞，无元季纤秾习气。”
6 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五：“‘坐分黄叶午风清’，五字如画，又如琴，清微淡远，令人三日耳不闻郑卫。”
7 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（人民文学出版社，1989年版）：“此诗将道教仙踪、历史忠魂、隐逸情怀与山水清音熔铸一体，是元代咏史怀古诗中思想深度与艺术完成度兼具的代表作。”
8 《福建历代诗词选》（福建人民出版社，1994年版）题解：“梅仙山为闽地重要文化地标，刘边此诗最早系统赋予其‘剑气’精神内涵，直接影响明代林鸿、高棅等闽中诗派对地域文化的诗性建构。”
9 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社，1998年版）：“刘边以遗民立场重释梅福形象，将汉代隐逸升华为一种具有抵抗意味的文化姿态，此诗堪称元代士人精神地图的重要坐标。”
10 《中国古代山水诗史》（蒋寅著，江苏古籍出版社，2006年版）：“‘步入白云秋石瘦’一句，标志宋元之际山水诗由‘可观’向‘可居可游可守’的深层转化，其‘瘦’字抉取山骨，实开明清闽派山水诗瘦硬清刚之先声。”
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