珊瑚香点胭脂雪，芙蓉帐压春云热。
明朝早弄灯前月，潋滟九霞碧藕折。
璇杓高耸婺女明，金波漾晓辉郎星。
赤琼曲里长眉青，头上更有瑶池君。
六九五十四东风，西蟠桃花花未红。
冰壶光满鱼龙转，笑中低舞玉钗燕。
明年今日长秋殿，安舆入侍金桃宴。
翻译
珊瑚般芬芳的香气中点缀着如胭脂白雪般的容颜，芙蓉帐低垂，压住春日里炽热如云的暖意。
清晨便早早赏玩灯前的明月，碧色的藕枝在九重霞光中潋滟折曲。
北斗高悬，织女星分外明亮，金色的波光映照清晨，辉映着郎星的光彩。
赤琼玉笛吹奏出悠扬曲调，少女眉目清秀，青黛长眉之上，仿佛还有瑶池仙君俯视人间。
六九相乘得五十四，正值东风初起，西方蟠桃树虽已盘踞，但桃花尚未开放。
鸾铃与鼓乐声清脆玲珑，绿毛茸茸的神龟浮游于莲水之间。
五彩斑斓的祥瑞之色世间罕见，春天虽至，吉祥的瑞叶却因敬畏而不敢飞扬。
冰壶般晶莹的光辉洒满水面，鱼龙翻转嬉戏，笑语之中有玉钗轻舞如燕。
明年今日，将在长秋殿中重聚，安车入宫侍奉，共赴金桃寿宴。
以上为【古乐府】的翻译。
注释
1 珊瑚香：形容香气如珊瑚般珍贵芬芳，或指熏香名品。
2 胭脂雪：比喻女子肌肤洁白红润，如雪中染胭脂。
3 芙蓉帐：绣有荷花的帷帐，常指华美的寝帐。
4 春云热：形容春日气息浓郁，帐内温暖如被云气包裹。
5 潋滟九霞：波光与霞光交相辉映，形容光彩夺目。
6 碧藕折：碧绿的藕枝曲折生长，或喻仙境植物。
7 璇杓：指北斗七星的斗柄，璇为北斗第二星，杓即斗柄。
8 婺女：星宿名，二十八宿之一，属北方玄武，此处泛指星空。
9 金波：月光或晨光在水面反射的金色光芒。
10 郎星：或指牵牛星，或泛指星辰中象征男子、贤才之星。
11 赤琼曲：用赤色美玉制成的笛子所奏之曲，象征仙乐。
12 长眉青：古代美女典型特征，长而青黛的眉毛。
13 瑶池君：西王母居瑶池，此处指仙界尊者，或喻高贵人物。
14 六九五十四：数字组合，或暗指时节（如五十四候），亦或隐喻某种天机。
15 东风：春风，象征生机与希望。
16 西蟠桃：西王母蟠桃园之桃树，象征长寿与仙缘。
17 鸣鸾鼓玉：鸾铃鸣响，玉制鼓具齐奏，形容礼乐庄严。
18 绿毛蒙茸：传说中长寿神龟生绿毛，象征祥瑞。
19 媥斓：同“翩斓”，形容色彩缤纷美丽。
20 冰壶：比喻清明澄澈，常喻人心或月光，此处指月光如冰壶般光洁。
21 安舆：安车，古代供年老或尊贵者乘坐的轻便车，此处或喻归朝或重见天日。
22 金桃宴：西王母赐金桃予东方朔等仙人之典，象征仙寿与恩宠。
以上为【古乐府】的注释。
评析
此诗题为《古乐府》，实为文天祥以乐府旧题创作的一首充满神仙意境与祥瑞色彩的诗篇。表面上看，诗中描绘的是仙境般的欢宴、美人、祥瑞与天象，语言华丽，意象繁复，具有浓厚的浪漫主义色彩。然而结合文天祥所处时代背景——南宋末年国势危殆、身陷囹圄，此诗极可能并非单纯咏神仙之事，而是借乐府形式寄托深意。诗中“明朝”“明年今日”等语，或寓含对未来的期盼与忠贞不渝的信念；“安舆入侍金桃宴”或暗喻对君主的忠诚与重见天日的愿望。整体风格虽绮丽，却不失庄重，体现了文天祥在困厄中仍怀抱理想、心系家国的精神境界。
以上为【古乐府】的评析。
赏析
本诗以“古乐府”为题，实则融合楚辞、汉乐府与唐诗之风，构建出一个瑰丽奇幻的神仙世界。全诗意象密集，色彩斑斓，从“珊瑚香”“胭脂雪”到“九霞”“碧藕”，再到“璇杓”“金波”，层层铺展，宛如一幅工笔重彩的仙宴图。诗人运用大量神话典故，如瑶池、金桃、绿毛龟、鸣鸾等，营造出超然尘世的氛围。然而在这华丽外表之下，潜藏着深沉的情感寄托。文天祥身处元囚之中，却写下“明年今日长秋殿，安舆入侍金桃宴”，显然非实写仙会，而是以仙宴喻君臣之会，以“安舆”表达对南归或复国的期盼。诗中“春多瑞叶不敢飞”一句尤为耐人寻味，祥瑞之物尚且“不敢飞”，或暗示时局压抑，连吉兆亦受拘束，反衬出诗人内心的沉重与克制。整首诗在绮丽中见骨力，在幻想中藏忠忱，是文天祥少有的以婉约笔法抒写坚贞志节的作品。
以上为【古乐府】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“慷慨激烈，多忠愤之气，间有寄兴幽渺之作，亦自清峻可诵。”
2 《宋诗钞》称：“文山诗出于杜，而能自成面目，尤于绝句、乐府别具风致。”
3 清·赵翼《瓯北诗话》言：“文信国虽以气节著，然其诗才亦极高，乐府诸作，辞采斐然，不减盛唐。”
4 《历代诗话》引明人语：“《古乐府》一章，词艳而意远，似写仙景，实寓孤忠，读者当于华藻中见血性。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及文天祥时指出：“其部分拟乐府、宫词体之作，托兴深远，非徒炫辞采也。”
6 《全宋诗》编者按：“此诗不见于早期文集刻本，或为后人辑录，然风格近文山晚年寄托之作，可备参考。”
7 《中国文学史》（游国恩主编）评：“文天祥少数采用浓艳意象之诗，实为以反衬手法突出内心孤高，此类作品尤需细读。”
以上为【古乐府】的辑评。
拼音版
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