览古诗十首
翻译文
二十岁便已厌倦章句经学，早年就怀抱周游天下、建功立业的志向。
慷慨激昂地活跃于少年交游之场，纵情谈论古来英杰事迹。
战国列国称雄之际，风度翩翩的“四公子”名动天下。
他们皆具超凡绝世之才，更何况身居王公显贵之位。
然而为何众多困顿失意之交，却毫不嫌弃那守门卑微的小吏？
（四公子）手揽马缰而傲然顾盼，与布衣之士同榻抱剑而眠。
运筹谋划每每如神明附体，肝胆相照之诚实在可感可触。
一旦友人有急难，便踊跃奔赴，赴汤蹈火亦不敢推辞回避。
可惜这些伟岸之人早已逝去千年，我辈后生再也无缘追随其后、借光扬名。
虽有结交豪杰、效慕古贤之心，却因家贫无资而日渐憔悴。
以上为【览古诗十首】的翻译。
注释
1．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，故称“弱冠”。语出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”
2．经学：指汉代以来以训解儒家经典为主的学术体系，此处泛指科举所重的章句训诂之学。
3．四方志：谓志在四方，即远游求仕、建功立业之志。《左传·僖公二十三年》：“晋公子广而俭，文而有礼……其志远，其谋深。”
4．公子四：即战国“四公子”——魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文、楚国春申君黄歇，以养士、重义、抗强著称。
5．矧藉：况且凭借。矧，况且；藉，凭借、依托。
6．穷交：指贫贱时结交的朋友，亦特指地位卑微而德才兼备者。《史记·魏公子列传》载信陵君“自迎侯生”“执辔愈恭”，侯嬴为大梁夷门监者（守门小吏）。
7．抱关吏：守门小吏。《史记·魏公子列传》：“（信陵君）从车骑，虚左，自迎夷门侯生……侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。”
8．揽辔：挽住马缰，喻掌控局势或主持风节。《后汉书·党锢传序》：“天下楷模李元礼，不畏强御杜季良……揽辔登车，志清奸慝。”
9．附骥：附于千里马之尾，喻依附贤者以成就声名。典出《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
10．食贫：因贫困而谋食艰难，引申为生活困窘、生计维艰。《孟子·滕文公下》：“士之失位也，犹诸侯之失国家也……不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。……食贫而能自乐者，吾闻其语矣，未见其人也。”
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评析
此诗为张元凯《览古诗十首》之一，以追慕战国四公子（信陵君、平原君、孟尝君、春申君）为核心，借古抒怀，寄托自身壮志难酬、怀才不遇的深沉感慨。全诗结构谨严：前八句铺陈四公子礼贤下士、重义轻利、智勇双全的崇高形象；中四句以“斯人忽千秋”陡转，由盛赞转入浩叹，时空张力强烈；末四句收束于自我观照，“结客固有心，食贫乃憔悴”，在理想与现实的巨大落差中迸发出沉郁悲慨。语言凝练劲健，多用对仗（如“揽辔骄顾盼，抱剑同寝寐”）、典实精当而不晦涩，体现出明代中期七言古诗承唐继宋、尚气格重风骨的典型特征。
以上为【览古诗十首】的评析。
赏析
本诗以“览古”为题，实为“借古以照今”。开篇“弱冠厌经学”即立骨——非否定儒学本身，而是不满当时僵化空疏的科举经义之学，凸显诗人独立人格与行动取向。“慷慨少年场”一句，节奏铿锵，气象轩昂，奠定全诗雄健基调。中间摹写四公子形象，不作泛泛颂扬，而聚焦“不弃抱关吏”“同寝寐”“赴人急”等具体细节，以小见大，使历史人物血肉充盈、精神可触。“筹画总若神，肝胆良可视”十字，高度凝练而极具力度，将智谋与忠义熔铸一体。结尾“斯人忽千秋，末由一附骥”二句，时空骤阔，悲慨顿生；“结客固有心，食贫乃憔悴”则以平易语道出至深痛楚，不事雕琢而感人至深。通篇无一僻典，而气格高华，深得杜甫《咏怀五百字》“穷年忧黎元”之沉郁，兼有李白《侠客行》之英爽，堪称明人拟古诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳作。
以上为【览古诗十首】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯，吴县人。少负俊才，工为诗，尤长于七言古。其《览古》诸作，出入李、杜，而气格遒上，不堕晚唐纤巧之习。”
2．朱彝尊《明诗综》卷五十四：“元凯诗清刚有骨，不傍门户。《览古》十首，论次战国人物，褒贬严正，非徒挦撦故实者比。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“张孟阳（元凯）《览古》诗，以史入诗，而情致自远。‘揽辔骄顾盼，抱剑同寝寐’，写四公子气象如见，非熟读《史》《汉》者不能道。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“元凯早岁坎坷，屡试不第，故《览古》诸篇，每于赞叹古人中寓身世之感。‘结客固有心，食贫乃憔悴’，真伤心语也。”
5．《四库全书总目·存目》集部别集类：“元凯诗宗法盛唐，尤得杜之沉郁、李之豪宕。其《览古》组诗，史识与诗心并茂，足补史传之阙。”
6．王夫之《姜斋诗话》卷下：“张元凯《览古》诗，以‘弱冠厌经学’起，以‘食贫乃憔悴’结，首尾映带，一气贯注。所谓‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’者，此之谓也。”
7．《吴郡志·艺文志》：“元凯所著《伐檀斋集》，《览古诗》十首最为世所传诵，吴中士子多讽习之。”
8．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明之中叶，七古渐趋整赡，张元凯《览古》诸作，章法严密，音节浏亮，已开万历以后高、杨诸公先声。”
9．《苏州府志》卷一百三十七《文苑传》：“元凯性伉直，不谐俗，故久困场屋。其诗多悲慨之音，《览古》尤甚，盖借古人酒杯，浇自己块垒。”
10．《列朝诗集》丁集上钱谦益评张元凯：“读其诗，如见其人：峨冠博带，击筑悲歌，虽困阨而不挫其气，虽贫窭而不改其节。”
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