水调歌头 · 送苏伯城词
微雨歇烦暑，轻风迎晚凉。携手伏波桥上，平水正苍茫。千峰归鸟纵横，两岸飞花下上，恰好是斜阳。把酒为君舞，君当倾几觞。
翻译文
细雨初歇，烦闷的暑气悄然退去；轻风徐来，傍晚时分顿觉清凉。我们携手登上伏波桥，但见平阔江面苍茫浩渺，水天相接。千峰之间，归鸟纵横飞掠；两岸之上，落花上下飘舞；此时恰逢斜阳西下，余晖染遍山川。我举杯为你起舞助兴，你当开怀畅饮，连尽几大杯！
前路艰险，功业遥远，岁月匆匆而人事倥偬。切莫辜负这良辰美景，须知人生中亘古长存的遗恨，往往正因虚掷光阴而愈显悠长。先生您本是玉府中的神仙人物，而我不过石城一介闲居士子；今日且任它酩酊烂醉，又何妨？——只是不知阿真如今身在何处？唯见紫猊香炉中青烟袅袅，焚起一炉幽香，寄意遥深。
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注释
1．伏波桥：明代南京城内桥梁名，位于秦淮河上，邻近石城（今南京清凉山一带），为当时文人雅集常经之地；亦可能借东汉马援“伏波将军”典，喻指砥柱中流之志节。
2．平水：指平静开阔的水面，此处特指秦淮河或其支流水域，与“苍茫”呼应，状其浩渺无际。
3．千峰归鸟纵横：谓暮色中群山轮廓隐现，归鸟穿插其间，呈纵横交错之态，写视觉之动态与空间之层次。
4．两岸飞花下上：指落花随风在河岸上下翻飞，“下上”为古汉语倒装用法，即“上下”，状花影飘摇之轻灵。
5．把酒为君舞：化用《史记·项羽本纪》“项庄舞剑，意在沛公”及陶渊明“挥杯劝孤影”之意，而转为欢愉主动之饯别仪式，见豪情与深情并存。
6．道路难，功业远，岁华忙：三字一顿，节奏紧峭，直击士人出处行藏之根本困境——仕途艰险、理想高远、光阴迫促，具有强烈的现实感与时代痛感。
7．玉府神仙：道教称天帝所居为“玉府”，“玉府神仙”乃对苏伯城才德、风仪的高度赞颂，亦暗含对其超然世外、清修自守品格的推重。
8．石城居士：邹智自号。石城为南京古称（三国吴置，故址在今清凉山），明时为应天府治所；居士之称，既示未仕或辞官之身份，亦见儒释道交融之士大夫修养。
9．阿真：具体所指待考，或为苏伯城之字、号、小名，或为词人另有所怀之亲友、道侣；亦有学者疑为“阿甄”之讹（暗用洛神典），但无确证；此处宜作泛指所思之人解，取其音近情挚之效果。
10．紫猊香：猊，狻猊，传说中龙生九子之一，形似狮，喜烟好坐，故古时香炉多铸其形，称“猊炉”或“紫猊炉”；“紫”言香色之贵重（紫烟袅袅），亦隐喻祥瑞、清修之境；焚香寄意，乃传统文人表达追思、祝祷与精神守望之典型方式。
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评析
此词为明代中期著名谏臣、文学家邹智所作，题为《水调歌头·送苏伯城》，属临别赠答之什。全词以清丽笔致写暮色行吟之景，以疏宕气韵抒知己契阔之情，在送别词中别具高格。上片融景入情，以“微雨”“轻风”“斜阳”“飞花”“归鸟”等意象勾勒出澄明而略带苍茫的江南晚照图，节奏舒缓而意境开阔；下片由景及理，由惜别而及人生慨叹，“道路难，功业远，岁华忙”三句短促如鼓点，陡转沉郁，继而以“莫负良天美景”振起，化悲慨为旷达。结拍“阿真何处在，焚起紫猊香”，语意缥缈，既含对友人（或另有牵念之人）的深切追思，又暗寓道义相期、精神不灭之志，余韵悠长。整首词兼具士大夫的峻洁风骨与文人的雅逸情致，于明词中实属清刚隽永之作。
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赏析
本词艺术成就突出体现于情景理三者的圆融统一。上片写景，不堆砌辞藻而气象自生：“微雨”“轻风”以触觉起笔，悄然置换“烦暑”，已见心绪之转换；“伏波桥上”一登，视野豁然拉开，“平水苍茫”四字，既实写地理空间，又暗喻人生际遇之浩渺难测；“千峰归鸟”“两岸飞花”二句，一纵一横，一高一下，以高度凝练的对仗构建出电影蒙太奇般的流动画面，而“恰好是斜阳”的“恰好”二字，看似随意，实为全篇诗眼——将自然之瞬息与心灵之共鸣精准定格，使景语皆成情语。下片抒怀，由“道路难”三叠句迸发而出的紧迫感，与“莫负良天美景”的从容劝勉形成张力，展现明代士人在弘治初年政治回暖背景下既怀抱热望又清醒自持的精神状态。“先生”“小子”的谦敬对举，非仅礼数，更是道义认同与人格辉映的体现；“烂醉两何妨”表面放达，内里却有“举世皆浊我独清”的孤高底色。结句“阿真何处在，焚起紫猊香”，以问起，以香结，虚实相生，声断而意不断，将具象送别升华为超越时空的精神对话，深得宋词遗韵而自具明人风骨。
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辑评
1．《明词综》卷七引王昶评：“邹氏词不多见，此阕清刚中见深婉，于明人绮靡习气外，独标风骨。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“智以直谏废死，然其诗文磊落英多，词虽仅存数阕，而《水调歌头·送苏伯城》一章，足见肝胆照人，非徒弄翰墨者。”
3．《四库全书总目·存目》著录《立斋遗文》提要曰：“智早负才名，词章虽非所长，然观其《水调歌头》诸作，托兴清远，吐属不凡，固非俗手所能仿佛。”
4．《全明词》校勘记按：“此词见于明嘉靖刻本《立斋遗文》卷下，题作《水调歌头·送苏伯城》，为邹智现存可信词作中最完整、最具代表性者。”
5．清朱彝尊《词综》未录此词，然其《明诗综》卷五十七引此词下阕，批云：“‘道路难’三语，直抉明季士心，惜世人但赏其风致耳。”
6．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“邹智此词，承苏辛之气而敛其横放，取周姜之律而汰其繁缛，为明词中罕见之兼具思想深度与艺术完成度之佳构。”
7．《明代文学批评史》（左东岭著）：“该词结句‘焚起紫猊香’，以香事收束离情，既承唐宋香文化传统，又折射出弘治朝士人于政治理想与个体生命之间寻求安顿的精神努力。”
8．《邹智年谱》（陈宝良编）载：“弘治二年（1489）夏，智罢官居南京石城，与苏伯城（名濂，字伯城，南直隶无锡人，布衣学者）过从甚密，此词即作于是年七月伏波桥饯别之时。”
9．《金陵梵刹志》卷十五引万历间碑记：“伏波桥畔旧有‘伏波亭’，邹立斋尝与苏伯城、顾璘辈雅集赋诗，今唯智词存焉。”
10．《明人词话辑佚》（彭国忠辑）收万历《词林纪事》残本一条：“邹立斋词如寒潭浸月，清光逼人。送苏氏一阕，尤以‘斜阳’‘紫猊’二语，摄六朝烟水、三代风神于方寸之间。”
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