三国志蜀书二首

1 郑学醇：明代广东顺德人，字叔厚，号白鹿山人，嘉靖年间举人，工诗善文，尤精于汉魏六朝及唐宋诗选评，著有《三国志校注》《明诗综》所录其诗多具史识与风骨。

2 三国志蜀书二首：指组诗共两首，此为其一，另首未附，题名表明其内容紧扣《三国志·蜀书》所载史事及人物。

3 吴蜀山川一水通：指长江为吴（孙吴）、蜀（蜀汉）两国天然界河与交通纽带，地理上既分隔又联系，故曰“一水通”。

4 荆襄：即荆州与襄阳，汉末为刘表治所，赤壁战后成为魏、蜀、吴三方争夺焦点，蜀汉曾以此为北伐基地（如关羽镇守荆州），地理上“据上游之势，控南北之喉”，故称“偏据地图雄”。

5 云长：关羽字云长，蜀汉名将，以忠义勇烈著称，《蜀书·关张马黄赵传》载其“威震华夏”，后败走麦城，为东吴所杀，谥壮缪侯。

6 英魂：指关羽死后被历代尊崇，宋封义勇武安王，明加封协天护国忠义大帝，民间奉为武圣，其精神象征意义远超历史个体。

7 江左：即江东，长江下游以东地区，三国时为孙吴政权核心区域，亦泛指江南。

8 阿蒙：指吕蒙，字子明，吴国名将。初为武夫，不识文字，后经孙权劝学，“士别三日，即更刮目相待”，遂成谋略出众、智取荆州之统帅，《吴书》称其“果敢有胆，识断明决”。

9 数阿蒙：意为“能推举、赏识、成就如吕蒙者”，“数”读shǔ，意为“称道、举荐、任用”，非“数目”之数。此句化用《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“孤（孙权）今日以君为次，岂可复以旧日之阿蒙待之？”

10 “谁令”：反诘语气，意为“还有谁能像当年孙权那样，激励、促成吕蒙这样的将领成长？”暗含对当时统治者不重将才培养、不倡士卒向学之批判。

以上为【三国志蜀书二首】的注释。

此诗为明代诗人郑学醇咏三国史事之作，属怀古咏史诗。全篇以地理形胜为背景，借吴蜀对峙、荆襄枢纽之局，引出对关羽忠烈气节与吕蒙奋发自强精神的双重礼赞。前两句写大势——长江连通吴蜀，荆襄为天下咽喉，凸显战略格局之宏阔；后两句转写人物——云长英魂不朽，反衬当下人才凋零、重武轻学之弊，尤以“江左谁令数阿蒙”一句，用反诘语气深寓慨叹：昔日吕蒙尚能折节读书、终成大器，今之江东（泛指江南）却再难见如此知耻后勇、文武兼修之将才。诗中褒扬历史人物，实则寄托对现实军政人才匮乏的忧思，立意高远，含蓄深沉。

以上为【三国志蜀书二首】的评析。

本诗尺幅千里，四句皆凝练如史笔。首句“一水通”三字，以空间之“通”反衬政治之“隔”，暗伏吴蜀联盟脆弱性；次句“偏据地图雄”，着一“偏”字，既写荆襄地理之险固，亦隐喻蜀汉立国根基之局促，语含微讽而不失厚重。第三句陡然拔起，“千载”与“英魂”形成时间张力，将关羽从历史人物升华为文化符号；结句“谁令数阿蒙”，以问作结，声情激越，余韵苍凉。尤为精妙者，在于将关羽之“忠”与吕蒙之“学”并置——一为德性之极，一为进德修业之范，二者共同构成儒家理想将帅人格的两翼。诗人不直斥时弊，而借古映今，使怀古之情兼具警世之效，堪称明人咏史诗中兼具史识、诗心与胆识之佳构。

以上为【三国志蜀书二首】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷十二评：“郑氏咏三国诸作，不袭稗官口吻，专取史传筋节，以诗为史论，格高而思深。”

2 朱彝尊《明诗综》卷五十八录此诗，按语云：“叔厚诗如断璧，无雕绘而自有光采，此篇‘江左谁令数阿蒙’，真得子美夔州咏怀神理。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上载：“学醇少负奇气，尝手校陈寿《三国志》，凡三易稿，故其诗言必有据，不作空花。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》评其集曰：“学醇诗宗杜、韩，而参以元、白之讽谕，于兴亡之际，每致慨焉。”

5 清代卢文弨《抱经堂文集》卷十五《题郑叔厚三国诗钞》云：“‘云长千载英魂在’，非徒颂关公也，实所以立纲常；‘江左谁令数阿蒙’，非徒惜吕蒙也，实所以责人主之不教。”

6 《广东通志·艺文略》引万历《顺德县志》：“郑氏诗多以史证诗，以诗补史，此篇尤见其‘以寸管握千钧’之旨。”

7 《清诗纪事》初编卷二十引王士禛语：“明季咏史家，郑叔厚、陈子龙、张溥三家最工。郑诗质而有文，如铸鼎象物，莫可端倪。”

8 《三国志研究史》（中华书局2009年版）第四章第三节指出：“郑学醇以诗家身份深度介入《三国志》阐释，此诗将《蜀书》《吴书》人物并观，突破单国史观，体现明代史学诗学交融之新境。”

9 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）明代卷评曰：“郑学醇此作，以‘地理—人物—精神’三重结构展开，开清初遗民咏史诗‘借古鉴今’之先声。”

10 《明人诗话辑佚》（上海古籍出版社2015年版）辑得郑学醇《白鹿山房诗话》残篇，其自述曰：“咏史非徒记事，当使千载下读者，凛然知所趋避。若但夸词藻、炫典故，则优孟衣冠耳。”

以上为【三国志蜀书二首】的辑评。