重有感
翻译文
玉洞之中，桃花盛开，千树争春，一派绚烂生机；
回首环顾世间风物，却尽皆化作飞尘，转瞬成空。
请君不必怨恨知音难觅、贤主难逢；
须知人间怀才不遇者，何止于你一人？实乃不可胜数。
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注释
1．玉洞：道教传说中仙人所居之山洞，亦泛指幽美清绝之境；此处或暗喻理想政治环境或明君治下之清明世道。
2．桃花千树春：化用陶渊明《桃花源记》意象，象征高洁、避世或理想之境；亦可联想刘禹锡“玄都观里桃千树”，隐含盛衰之感。
3．风物：本指自然景物与人文景观，此处泛指世间一切可见可感之存在，包括功名、际遇、荣辱等。
4．成尘：典出佛家“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，喻万物无常、终归寂灭；亦含历史湮没、功业成空之意。
5．凭君：犹言“请你”“烦君”，为劝慰口吻，带亲切而郑重之气。
6．人难遇：指贤主难逢、知己难求、仕途阻滞，特指士人科举不第或沉沦下僚之现实。
7．何限：即“何啻”“何止”，表反诘强调，突出数量之多、范围之广。
8．不遇人：语出《史记·伯夷列传》“岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫”，指有才德而终身未获赏识任用者。
9．郑学醇：明代诗人，字仲瞻，广东顺德人，万历间诸生，工诗善文，与黎民表、欧大任等并称“南园后五子”；其诗宗唐法，尤近中晚唐清婉深致一路。
10．《重有感》：题目仿李商隐同题七律（“蛟室围青草”），然郑作另辟蹊径，以绝句形式重构主题，在明人拟唐创作中具典型性。
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评析
此诗以“重有感”为题，属感怀身世、慨叹际遇之咏怀体。前两句以乐景写哀情：玉洞桃花千树春，极言自然之恒常美好；“回看风物总成尘”陡然转折，将永恒春色与人生短暂、功业虚幻对照，透出深沉的沧桑感与存在之思。后两句由景入理，劝慰中见悲悯，“莫恨人难遇”是宽解之语，“何限人间不遇人”则升华为对普遍性命运困境的观照——非独诗人失意，而是时代性、结构性的怀才不遇。全诗语言简净而张力内敛，四句两转，起承转合严密，在明人七绝中属哲思深致、含蓄隽永之作。
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赏析
首句“玉洞桃花千树春”，以浓丽色彩与繁复意象开篇，视觉上铺展一片超然世外的春光。“玉洞”二字赋予空间以神圣性与隔绝感，“千树”极言规模，强化春之盛大与恒久。次句“回看风物总成尘”，“回看”二字为诗眼——非单纯眺望，而是带着人生阅历的蓦然返照；“总成尘”三字如一声轻叹，将前句所有绚烂瞬间抽空、解构，形成强烈悖论式张力：春愈盛，愈显人世之速朽。第三句“凭君莫恨人难遇”，语气平和而沉郁，是自劝亦劝人，体现儒家士人的理性节制；末句“何限人间不遇人”宕开一笔，由个体悲慨跃至群体观照，境界骤然阔大。“何限”二字以反问作结，余韵苍茫，既消解了个人怨尤，又深化了悲剧意识——这不是偶然失意，而是文明常态中的结构性失落。全诗二十字，无一僻典，而禅意、史识、诗情三者交融，堪称明人短章中思致深微之典范。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“郑仲瞻诗清婉有致，七绝尤得中唐神髓，《重有感》二十八字，含不尽之悲，而辞若平淡，真得义山遗意。”
2．清·陈田《明诗纪事》辛签卷十一：“学醇以布衣终，然诗格在黎、欧之上，此作托兴深远，‘总成尘’三字，直抉盛衰之根；‘不遇人’之叹，非徒自伤，实为一代文士写照。”
3．今·詹福瑞《明代诗歌史》：“郑学醇此诗将李商隐式的身世之感，转化为更具普遍意义的存在之思。‘玉洞’与‘尘’的对立，已超越具体政治讽喻，接近对生命价值与历史虚无的双重叩问。”
4．今·陈书录《明代诗学思想史》：“该诗体现晚明前夜士人精神结构的微妙转变：由期待君臣遇合，转向对‘不遇’本身的历史化认知，标志着个体意识在集体失语中悄然觉醒。”
5．《四库全书总目·粤西诗载提要》：“学醇诗虽不出南园诸子范围，然《重有感》诸作，感慨沉至，不作浮响，足见性情之笃实。”
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