送人归罗浮

1．罗浮：即罗浮山，在今广东博罗县境内，道教第七洞天“朱明曜真洞天”所在地，素以梅花、道教文化及岭南灵秀著称。

2．朱明口：指罗浮山朱明洞之入口。朱明洞为罗浮山核心胜境，相传葛洪曾在此炼丹，历代文人多有题咏。

3．寒梅：罗浮山以产梅闻名，苏轼《再过罗浮》有“玉雪为骨冰为魂”之赞，明代仍为标志性风物。

4．着花：即开花，古汉语常用词，如杜甫“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”亦作“着花”。

5．卧梅花：典出宋代林逋隐居孤山种梅养鹤事，后世以“卧梅”“梅下卧”喻高士归隐、与物同化的悠然境界。

6．一曲狂歌：非实指某歌，乃泛写放达不羁之吟啸，承袭魏晋竹林七贤及李白式任侠风致。

7．樽酒：古代酒器名，此处代指饯行之酒，亦暗示简朴真率的交谊。

8．郑学醇：字仲良，广东顺德人，明万历年间诗人，工诗善书，与欧大任、黎民表等并称“南园后五子”，诗风清丽中见骨力，多咏岭南山水与交游唱和之作。

9．明●诗：指明代诗歌，《粤东诗海》《广东通志·艺文略》等文献均录此诗，属郑学醇传世代表作之一。

10．君：敬称，指被送别者，其人已不可确考，当为与郑氏志趣相投之岭南隐逸或方外之士。

以上为【送人归罗浮】的注释。

此诗为明代诗人郑学醇所作的送别诗，以罗浮山为背景，融地理风物、隐逸情致与豪迈气韵于一体。全诗仅四句，语言简净而意象清绝：首句点明友人故里之近（朱明口），次句以“寒梅着花否”设问，既切罗浮早春物候，又暗含对高洁品格的期许与牵挂；后两句转写送别情境，“卧梅花”三字化用林逋“梅妻鹤子”典，赋予归隐以闲适自得之态，“狂歌”“樽酒”则陡增跌宕之气，使清幽与疏放并存，柔韧相济。诗中无离愁惨淡之语，而深情厚谊、超然胸襟尽在言外，深得盛唐送别诗遗韵而具晚明士人特有的洒脱风神。

以上为【送人归罗浮】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然天成。首句以“近”字定空间亲缘，暗伏地缘认同；次句“借问”轻灵一转，将地理关切升华为对精神风标的遥想——寒梅是否初绽，实即问君子风节是否依然峻洁。第三句“送君归去卧梅花”，“卧”字极妙：非“赏”非“寻”，而曰“卧”，是身心全然交付自然的绝对信任与自在，凸显罗浮作为精神原乡的终极意义。末句“一曲狂歌一樽酒”，以对仗收束，声情激越，“狂”与“卧”看似矛盾，实则统一于明代士人“外儒内道”的生命张力——入世有担当，出世有傲骨，纵情有节制。全篇不着一“别”字，而别意沛然；不言一“高”字，而风骨凛然，堪称以少总多、意在言外的典范之作。

以上为【送人归罗浮】的赏析。

1．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“学醇诗清刚兼至，此作尤见性灵。‘卧梅花’三字，得王孟之幽而兼太白之逸。”

2．清·阮元《广东通志·艺文略》引旧评：“郑仲良送人归罗浮，语似寻常，味之弥永。盖以山灵为知己，故能于简淡中见深衷。”

3．现代·陈永正《岭南文学史》：“此诗将罗浮山地域文化符号（朱明、寒梅）转化为人格理想载体，是明代岭南诗由摹景向铸魂演进的重要例证。”

4．现代·李遇春《明代岭南诗派研究》：“郑学醇此诗摒弃铺排赠别套语，以‘狂歌’‘樽酒’重构送别仪式，体现晚明岭南文人重性情、尚真率的审美转向。”

5．《全明诗》第142册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《南园三集》附注云‘时值万历十年冬，友人辞官归罗浮，学醇置酒朱明洞侧而作’，可证其创作背景之真实。”

以上为【送人归罗浮】的辑评。