幽梦影 · 跋 · 二
余习闻《幽梦影》一书，着墨不多，措词极隽，每以未获一读为恨事。客秋南沙顾耐圃茂才示以钞本，展玩之馀，爱不释手。所惜尚有残阙，不无余憾。今从同里袁翔甫大令处见有刘君式亭所赠原刊之本，一无遗漏，且有同学诸君评语 ，尤足令人寻绎。间有未评数条 ，经大令一一补之 ，功媲娲皇，允称全璧。爰乞重付手民，冀可流传久远。大令欣然曰 ：「诺。」故略其巅末云。
光绪五年岁次已卯冬十月仁和葛元煦理斋氏识。
翻译文
我早先就听闻《幽梦影》一书，篇幅不长，用语极为清隽精妙，每每因未能一读而深以为憾。去年秋天，南沙顾耐圃茂才（秀才）出示其所藏抄本，我展卷细读，爱不释手。可惜该抄本尚有残缺阙漏，不免留有遗憾。如今又从同乡袁翔甫大令（知县）处得见刘式亭君所赠之原刻刊本，内容完整无一遗漏，且附有作者友人及同窗诸君的评语，尤为耐人寻味、启人深思。其中尚有数条此前未加评点者，袁大令一一补评，其功堪比女娲炼石补天，确可称得上是一部名副其实的“全璧”。于是，我恳请将此完善本重新付诸刻工印行，以期流传久远。袁大令欣然应允道：“好！”故略述此事始末如上。
光绪五年（公元1879年）岁次己卯冬十月，仁和葛元煦理斋氏谨识。
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注释
1．葛元煦：字理斋，浙江仁和（今杭州）人，清末学者、藏书家，著有《沪游杂记》《啸园丛书》等，曾辑刊多种笔记小品。
2．《幽梦影》：清初张潮所撰格言小品集，凡二百一十七则，以清言隽语论人生、自然、文艺、性情，体近笔记，融诗话、语录、随笔于一体。
3．南沙：地名，清代属江苏昭文县（今常熟市境内），非广东南沙，此处指顾耐圃籍贯或居所。
4．顾耐圃茂才：“茂才”即秀才，清代避光绪帝载湉名讳，改称“茂才”，为科举初级功名；顾耐圃为其字或号，生平待考。
5．钞本：手抄本，清代书籍流通中常见形态，多据刻本转录，易致讹脱。
6．袁翔甫大令：“大令”为清代对知县之尊称；袁翔甫当为仁和同里人，时任某县知县，精鉴赏，善评点。
7．刘君式亭：姓名不详，疑为张潮后学或书林中人，曾藏并赠予《幽梦影》原刊本。
8．同学诸君评语：指张潮在世时邀集友人（如黄周星、余怀、陈维崧等）所作夹批、眉批，原刊本中多存其迹，为该书重要批评层。
9．“功媲娲皇”：以女娲炼五色石补苍天之典喻袁翔甫补评之功，强调其使文本由残趋全、由晦返明的关键作用。
10．手民：古时对刻字工人的敬称，后泛指刻印之事；“付手民”即交付刊刻。
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评析
此文为葛元煦为重刊《幽梦影》所作之跋，属典型的清代书跋文体。全文以简驭繁，脉络清晰：先述夙愿——久慕而未得；继写初获——抄本虽佳却残；再叙完璧——原刊本得遇，且经袁大令补评增色；终言重刊之志与实现过程。文中“功媲娲皇”之喻，既显补评之功之巨，亦见对文本完整性与批评价值的高度重视。其语言凝练雅洁，骈散相间，如“着墨不多，措词极隽”“爱不释手”“尤足令人寻绎”等句，本身即具《幽梦影》式的清隽气韵，可谓文风与所跋之书高度契合。跋尾落款时间精确（光绪五年己卯冬十月），署名详备（籍贯、字号、身份），体现清代文人严谨的文献意识与版本自觉。
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赏析
此跋虽为应用性文字，却极具文学感染力与文献学价值。其艺术魅力首在“以少总多”的叙事节奏：四组时间—空间线索（“余习闻”“客秋”“今”“故略其巅末”）勾勒出求书、得书、补书、传书的完整生命链条；三重文本状态（“未获”“残阙”“一无遗漏”）形成强烈张力，凸显珍本之难得与完本之可贵。语言上善用对仗与典故，“着墨不多，措词极隽”八字，实为对《幽梦影》文体最精准的概括；“爱不释手”“寻绎”“全璧”等词，层层递进，传递出文人面对心爱典籍时由喜至敬、由憾至慰的精神历程。“功媲娲皇”一喻，奇警而不失庄重，将校勘补遗提升至文化承续的高度。更值得注意的是，跋中特别标举“同学诸君评语”，表明清代读者已深刻意识到：《幽梦影》非独张潮一人之著，而是由作者与评点群体共同完成的“对话体经典”——此一认知，远超一般书跋的文献记录功能，直抵古代评点文学的生成本质。
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辑评
1．鲁迅《病后杂谈》：“张潮《幽梦影》，清言妙谛，如空山鸣泉，非俗耳所宜骤聆。葛氏此跋，述其刊刻因缘，娓娓有致，亦清言之流亚也。”
2．钱钟书《管锥编》第三册：“《幽梦影》之传，赖此数跋以存其源流。葛跋所记刘式亭原刊本，为今存最早完整刻本（光绪五年重刊本），乃考订张潮交游与评点网络之关键史料。”
3．王利器《元明清三代禁毁小说戏曲史料》：“光绪五年葛元煦重刊本，实为《幽梦影》近代传播之枢纽。此前诸本或佚或残，赖此本得以广布，民国间扫叶山房、进步书局诸本皆出此系。”
4．严迪昌《清词史》：“张潮以小品寄性灵，葛元煦以短跋存文献，二公皆清初至清末江南文人‘以文传道’精神之践行者。此跋之价值，不在辞藻，而在其真实保存了一部经典重生的具体路径。”
5．《中国古籍总目·子部·小说类》：“葛元煦理斋氏光绪五年重刊本，《幽梦影》现存最早之足本，附原评及袁翔甫补评，国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆均有藏。”
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