满家巷赏桂花

两山龙井：指杭州西湖的南山、北山，以及龙井一带。

满家巷：地名，在今杭州满觉陇，自古以赏桂闻名。

若墉若栉：像城墙，像梳齿。形容桂花林整齐而茂密。

策蹇：骑着跛脚驴或驽马，代指骑驴或骑马，有闲适之意。

珠英琼树：像珍珠一样的花朵，像美玉一样的树木。

灵鹫金粟世界：“灵鹫”指灵鹫山，佛说法之地；“金粟”是佛名，即金粟如来，亦为桂花别称。此处指桂花盛景如同佛国净土。

仙友：桂花的雅称。

五内芬馥：五脏六腑都感到芬芳。

斋头：书斋案头。

托根广寒：在月宫中扎根。“广寒”即广寒宫，指月宫。

以上为【满家巷赏桂花】的注释。

本文是高濂生活美学的典范之作。它完整地记录了一次秋日赏桂活动，从远闻其香，到身临其境，再到品茶对花，最后携花归梦，构成了一个完整的审美体验闭环。文章不仅生动地描绘了满家巷桂花林的繁盛景象与袭人香气，更通过“恍入灵鹫金粟世界”的联想，将世俗的赏花之乐提升至佛国仙境的超然境界。而后文的“对仙友大嚼”与“斋头伴寝”，则充满了文人雅士特有的生活情趣，将嗅觉、味觉、视觉与精神感受融为一体。结尾关于月中仙桂的疑问，构思巧妙，以俏皮的口吻点出此地桂花之美，足以与传说中的月桂媲美，甚至更胜一筹，因为它是人间可触可感的真实享受，体现了作者对现世美好生活的热爱与沉醉。

以上为【满家巷赏桂花】的评析。

此文虽短，却尽显晚明小品的艺术魅力：

感官的全方位调动：作者并非单一地描写视觉，而是构建了一个立体的感官世界。从数里外“触清馥”的嗅觉，到小径中“珠英琼树”的视觉，再到就泉煮茶、佐以山蔬的味觉与触觉，最后归于斋中伴寝、“心清神逸”的心灵感受。这种全方位的体验，使得读者仿佛身临其境，与作者同游同乐。

意境的多层次升华：文章意境层层递进。先是写实景——“林若墉若栉”；继而引入佛国联想——“灵鹫金粟世界”，将实景虚化、仙化；接着回归到文人雅士的日常清供——“斋头伴寝”；最终在梦境中达到物我两忘、虚实不分的境界。这使得一次普通的游赏活动，具有了精神栖息的深刻内涵。

结语的幽默与理趣：结尾关于月中桂的疑问，是全文的神来之笔。它并非真正的质疑，而是以一种天真而风趣的方式，盛赞满家巷的桂花。其潜台词是：此地的桂花如此美好，触手可及，让人简直要怀疑传说中的月桂是否真的存在，或者早已被移植到了人间。这充满了文人的机智与对世俗生活的满足感，余味悠长。

以上为【满家巷赏桂花】的赏析。

高濂此文收录于其个人著作《遵生八笺·四时调摄笺》中，专门的古代辑评较为罕见。其评价多体现于后世对其著作的整体推崇及现代学者的研究中。

（现代）学者对《遵生八笺》的评价：林语堂在《生活的艺术》中曾多次引用《遵生八笺》，并推崇高濂等人：“他们教我们怎样……布置书房……识别树木花草的性情和香气……他们在生活上的快乐是……一种出于爱好自然艺术的宁静幸福的快乐。”点评：此评虽非直接针对该文，但精准地概括了高濂及其著作所代表的生活哲学。《满家巷赏桂花》正是这种“爱好自然艺术”、“宁静幸福”的生活方式的完美体现。

（现代）选本中的评价：《明清小品精华》中评点此文：“此文以嗅觉始，以梦境终，一路写来，香溢纸外。其‘对仙友大嚼’之语，雅人深致中见其真性情；结尾于月中桂之‘疑’，更见其与物为春之赤子心肠，是明人小品中‘清赏’之典范。”点评：该评点精准地抓住了此文从感官到心灵的写作脉络，并点出了“雅人深致”与“赤子心肠”并存的独特美感，肯定了其作为“清赏”类小品的典范地位。

以上为【满家巷赏桂花】的辑评。