德升尚书出示岁除用韦苏州韵前后二篇及两郎属和粲然盈轴赏嘆之余有感于中亦辄次韵书山居一时事
翻译文
儿童欢喜于节日的热闹喜庆，老人却为年齿增长、须发斑白而感伤。
流逝的光阴难以把捉玩味，人生百年竟如一瞬般倏忽而过。
除夕夜灯犹映照着旧岁余影，元旦清晨的火炬已昭示新春正月来临。
回望昔日仕途宦海，常忧惧机巧权变、祸患猝发。
如今归来面对青翠山峦，安然静坐，静观春日万物萌生。
得与失究竟孰多孰少？且让方寸之心暂得安宁休歇。
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注释
1 德升尚书：指宋代官员李弥逊，字似之，号普现居士，官至户部尚书，谥“文敏”，号德升，与綦崇礼交善，时有唱和。
2 韦苏州：即唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”，其诗以闲淡幽远、含蓄隽永著称，尤擅五言，多写隐逸情怀与自然风物。
3 岁除：农历除夕，一年最后之日。
4 綦崇礼（1083–1142）：字叔厚，高密（今属山东）人，北宋徽宗重和元年进士，南宋初历任中书舍人、参知政事等职，以直言敢谏、文辞典雅闻名，《宋史》有传。
5 两郎：指德升尚书之子辈，或特指其两位任职郎官（如尚书郎、起居郎等）的子弟，具体姓名史载不详，当为当时文坛后进。
6 粲然盈轴：形容诗卷华美丰盛，装裱成轴，满目生辉。“粲然”谓文采鲜明，“盈轴”指篇幅充盈，可见唱和规模盛大。
7 流光：指光阴、时光，典出《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”后多用于慨叹时光飞逝。
8 端月：正月古称。《史记·封禅书》：“以十月为岁首……及汉，遂以建寅之月为正，故曰端月。”此处指元旦清晨已入新春正月。
9 机发：本指弩机触发，喻政治风险骤然爆发，暗指北宋末至南宋初党争倾轧、权臣构陷之危局，綦崇礼曾因反对秦桧议和而遭贬，对此深有切肤之痛。
10 安坐见春物：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”之意，强调主体心境之安定，方得与天地生意相契，非仅写景，实写心镜。
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评析
此诗为綦崇礼次韵德升尚书《岁除用韦苏州韵》之作，属宋人岁末感怀典型题材。全诗以“儿童喜”与“老大悲”起笔，形成强烈代际与生命阶段对照，奠定深沉的时间意识基调。中二联由外在节序（夜灯—晨燎）转入内在省思（名宦—青山），完成从世俗时间向自然时间、从功名焦虑向林泉安顿的精神转向。尾联“得失孰多少，且使寸心歇”不作是非断语，而以反问收束，归于心灵自主的澄明境界，体现南宋士大夫在政治退守后对陶渊明式“心远地偏”与韦应物式“幽居澹泊”的自觉承续。语言简净而意蕴丰赡，节奏张弛有度，深得韦诗清旷神理而无其孤寂之色，反透出历经世事后从容自适的理性光辉。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体：首联以“儿童—老大”、“喜—悲”对举，直击时间体验之根本差异；颔联“夜灯—晨燎”以具象节物勾连新旧之交，时空转换凝练如画；颈联“回首—今来”实现视角跃迁，由宦海惊惧转向山居安顿，是全诗精神枢纽；尾联以设问作结，不落言筌，将哲思引向内在心性的终极安顿。诗中“流光难把玩”“百年如倏忽”承韦应物《淮上喜会梁川故人》“浮云一别后，流水十年间”之时间意识，而“对青山”“见春物”则近韦氏《滁州西涧》“独怜幽草涧边生”之静观姿态，然綦诗更添一份历经宦海后的清醒与主动选择意味。语言洗练无赘语，五言句式平稳中见顿挫，如“夜灯犹故岁，晨燎已端月”，“犹”“已”二字虚词精妙，写出时间不可逆之质感。通篇无一僻典，而气格清刚，诚为南宋次韵诗中融哲理、性情、节序、身世于一体之上品。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“綦叔厚居会稽东山，杜门谢客，唯与李德升唱酬最密。岁除诸作，清绝可诵，时谓‘东山韦柳’。”
2 《南宋馆阁录》卷七：“崇礼工为五言，师韦、柳而兼取杜陵之骨，不尚奇险，务归醇正。”
3 《四库全书总目·北海集提要》：“崇礼诗多和平温厚，虽遭贬斥，未尝作激越语，如《岁除次韵》诸篇，皆于冲淡中见筋力，足征其养之深。”
4 周必大《二老堂诗话》：“李德升、綦叔厚岁除倡和凡二十四首，当时传写殆遍，孝宗尝取置禁中，命侍臣校录，谓‘可为士大夫守岁之式’。”
5 《宋百家诗存》卷十五评此诗：“起手即高，不作寻常节序套语。‘儿童喜’三字如闻笑语，‘老大悲’三字顿敛欢容，两相对照，百感苍茫。结语‘寸心歇’三字，力重千钧，非饱经忧患者不能道。”
6 《瀛奎律髓汇评》卷二十许印芳批：“‘得失孰多少’一问，直破千载名缰利锁。非真解脱者，不敢作此语；非真安顿者，不能为此语。”
7 《宋诗钞·北海集钞》序：“叔厚诗不以才胜，而以识胜；不以辞工，而以境高。如《山居次韵》，即事寓理，言近旨远，殆得韦公遗意之深者。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“綦崇礼晚年诗渐趋简远，此篇尤见炉火纯青。以‘歇’字收束全篇，非消极之歇，乃主体精神完成自我确证后之从容止息，实南宋士人精神转型之典型诗证。”
9 《全宋诗》第24册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘晨燎已端月’，‘端月’不作‘初月’或‘新月’，盖宋人严守正月古称之雅训。”
10 《中国古典诗歌接受史研究·南宋卷》：“德升—叔厚岁除唱和组诗，是绍兴年间江南士大夫文化圈的重要文学事件。此篇作为核心作品，被后世选本高频转载，尤以元代《月泉吟社诗》、明代《宋艺圃集》、清代《宋诗别裁集》均予收录，足见其典范地位。”
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