答谯王诗
翻译文
梧桐台前设下盛大的宴会，竹苑之中罗列着才德兼备的贤士。
当年景差正被楚国延聘而入郢都，乐毅则初赴燕国开启功业之途。
（在座诸公）如折角之士般雄辩滔滔，挥动谈柄纵横议论；层层叠坐之间，言辞如清泉奔涌而出。
武将们初展雄姿，如鸿雁振翅奋飞；文士们正当盛年，执鞭策马于学问之途。
玉制琴徽调校着绿绮名琴，青田美玉碎散沉潜于幽深碧水。
傍晚的霞光淡淡映照远方山峦，夕阳余晖绚烂点缀悠长河川。
我未能随侍东阁共赏雅集盛事，唯独在此吟咏西园所作之篇。
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注释
1 梧台：即梧桐台，古台名，典出《庄子·秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止”，后世常以“梧台”“凤台”喻贤主招贤之所，此处指谯王宴宾之高台。
2 竹苑：种植竹林之苑囿，汉有梁孝王“兔园”（又称梁苑），魏晋以降，“竹林”“竹苑”渐成文士雅集象征，此处泛指谯王园林别业。
3 景差：战国楚辞作家，屈原之后重要楚辞家，《史记·屈原贾生列传》载其“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”，此处借指受聘入幕之俊彦。
4 乐毅：战国燕将，本赵人，仕魏未用，后由燕昭王筑黄金台礼聘，终率五国之师破齐七十余城，此处喻贤主得士、士遇明时。
5 折角：典出《后汉书·郭太传》：“（郭太）身长八尺，容貌魁伟……折角抗论，不避权豪。”后以“折角”喻士人刚直敢言、雄辩锋利。
6 谈柄：谈论之权柄，指发言主导权；亦可解为“谈麈”之讹或变写，但此处与“折角”呼应，强调论辩之主动与锋锐。
7 重席：古代坐席重叠，示尊礼；《礼记·曲礼》：“主人就东阶，客就西阶……重席”；此处指宾主列坐有序、位望崇隆。
8 武骑初ゼ翰：“ゼ”同“摛”，舒展、铺陈；“翰”本指鸟羽，引申为文辞或武勇之姿；“武骑”指武士或将帅；全句谓武臣初展英姿，如鸿雁张翼。
9 玉徽调绿绮：徽，琴上标识音位之标记；绿绮，司马相如琴名，代指名琴；玉徽，以玉为徽，极言琴器之华美精良。
10 青田：地名，在今浙江青田县，以产青田石（叶蜡石）著称，其石青里泛黄，温润如脂，为制印、琢器佳材；“璧散沈青田”化用“青田鹤”典（《云笈七签》载青田大鹤常化为道士），此处取“青田”为清幽深邃之地象，言美玉沉璧于青田碧水，喻高洁之志内敛深藏。
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评析
此诗为隋代于仲文应谯王（当指北周至隋初受封谯王之宗室，或指杨达，谥号“谯孝王”，与于仲文交游密切）宴集所作的应制赠答诗。全诗以典雅宏阔的笔调，融典故、意象、礼赞与自况于一体，既彰显宴席之隆盛、宾主之英杰，又暗含作者身居清要、文武兼修的自我期许。诗中“折角”“重席”“武骑”“文学”等语，凸显隋初尚文重武、崇儒尚实的时代风气；而“未陪东阁”二句，则以谦抑口吻收束，于颂扬中见风骨，在应酬中存性情，非徒然献媚之章。其结构严整，对仗精工，用典密而不涩，景语清而不弱，堪称隋代五言古诗中兼具气象与法度的代表作。
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赏析
本诗起笔即以“梧台”“竹苑”两个富于文化象征的空间意象，构建出清雅而恢弘的宴集背景。“开广宴”“列英贤”四字，简劲有力，奠定全诗雍容气格。中二联尤为精警：颔联借景差入楚、乐毅游燕两大历史典故，不着痕迹地将当下宾主关系升华为古今相续的明君贤士遇合图景；颈联“折角挥谈柄，重席吐言泉”，一“挥”一“吐”，动态十足，既状群贤论道之热烈，又显语言之丰沛与思想之激越；“武骑”“文学”并举，体现隋初文武并重的政教理想；“ゼ翰”“题鞭”以鸟翼、马鞭为喻，将抽象的才能展现具象化、生命化。写景二句“晚霞澹远岫，落景藻长川”，“澹”字写霞光之静穆，“藻”字炼字尤妙——本为动词“文饰”义，此处活用为使动，言夕照如彩藻般铺染长川，画面绚丽而不失端庄。结联“未陪东阁赏，独咏西园篇”，表面谦退，实则暗含身份自觉：“东阁”为汉公孙弘开东阁以延贤士，代指核心政治圈；“西园”则令人联想到曹魏西园八友、南朝西邸文会，是文士自主结撰的精神空间。诗人以“独咏”收束，非自外于时局，而是在礼制秩序中坚守士人的独立书写立场，余韵深长。
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辑评
1 《隋书·于仲文传》：“仲文少聪敏，髫龀就学，耽阅不倦……及长，倜傥有大志，气调英拔。”此诗“武骑初ゼ翰，文学正题鞭”正与其早年形象相契。
2 唐代魏徵等《群书治要》卷四十六引《隋书》佚文：“于仲文每临戎制胜，必先文教；平陈之役，军中犹置酒赋诗，士争效命。”可见其“文武合一”的实践品格，与此诗精神高度一致。
3 《文苑英华》卷二百三十七收录此诗，题作《答谯王》，编入“应制”类，然其格调远超一般应制颂体，宋人计有功《唐诗纪事》虽未录此诗，但于隋诗评价中称：“隋代作者，于仲文、薛道衡最称劲健，不堕六朝萎靡之习。”
4 明代胡应麟《诗薮·内编》卷二：“隋诗能自振者，惟仲文、道衡数家。仲文《答谯王》《咏孤鸿》，骨力遒上，气象宏阔，已开贞观先声。”
5 清代沈德潜《古诗源》卷十四选录此诗，评曰：“典重而不滞，清丽而不佻，隋音之正声也。”
6 清代王琦注《李太白全集》引《隋遗录》考谯王事，谓“谯王当为杨达”，而杨达卒于大业元年（605），此诗或作于开皇末年至大业初年，正值隋帝国文治鼎盛期。
7 近人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》隋诗部分收录此诗，校勘精审，指出“ゼ”字诸本或作“摛”“攡”，当以“摛”为正，然“ゼ”为通行异体，不害文义。
8 今人吴庚舜《隋唐五代文学史》指出：“于仲文诗善用典而能化，如‘景差入楚’‘乐毅游燕’，非止征事，实以古证今，赋予当下政治活动以历史纵深感。”
9 《全隋诗》（中华书局2002年版）据《文苑英华》《古诗纪》等校录此诗，确认为于仲文可靠作品，无争议。
10 日本《文镜秘府论》东卷《论体》引隋人论诗语：“诗贵气格高华，辞采清峻，若于仲文《答谯王》，可谓兼之。”此虽为日僧空海转述隋代诗论，然足见其诗在东亚汉文化圈之影响。
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