赋得马援诗

1．二帝：指汉光武帝刘秀与汉明帝刘庄。马援主要功业在光武朝，然其身后追念、子婿牵连及史评延至明帝时，故称“二帝已驰声”，谓两朝皆彰其名。

2．五溪：即雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，泛指今湘黔交界武陵山区，为东汉时盘瓠蛮所居，马援晚年率军征讨，病卒于军中。

3．总兵：统率军队。《后汉书·马援传》：“（建武）二十四年，……拜援为伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船大小二千余艘，战士二万余人，发零陵、桂阳、长沙、武陵四郡兵讨之。”

4．金鞍：饰金之马鞍，代指华贵戎装与天子恩宠，见《后汉书》载马援受命时“车驾亲临，赐以兵甲”等仪制。

5．铜马：东汉光武中兴后，为表彰功臣，曾铸铜马立于洛阳宫门，亦或暗喻“铜马帝”之典（光武起兵时号“铜马帝”），此处借指功勋卓著、位列元勋。

6．聚米势：典出《后汉书·马援传》：“（援）乃聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”形容其运筹帷幄、洞悉地利之军事才能。

7．薏苡情：典出《后汉书》载，马援南征交趾，常食薏苡以祛瘴湿，归时载之一车。时人误以为奇珍，后遭权贵诬告“载明珠文犀”，致其家属蒙冤。此句谓马援心迹坦荡，毫无私藏之惭，反显清白坚贞。

8．云台：东汉明帝永平三年（60年）命画功臣二十八将于洛阳南宫云台，称“云台二十八将”。马援因女为明帝皇后（即明德马皇后之父），避外戚嫌，未得图形云台，成为历史公案。

9．谢：辞谢、未及、不及之意，非主动推辞，实为制度所限而不得入列。

10．千载名：指马援精神超越一时荣辱，为历代史家、诗人所敬仰，如范晔赞其“好大志，务功名”，苏轼称“马援自是伟人”。

以上为【赋得马援诗】的注释。

本诗为唐代王申礼所作《赋得马援诗》，实系托古咏史之五言排律（或古体），题为“赋得”，乃应试或命题吟咏之体。诗中紧扣东汉名将马援生平关键事迹——辅佐光武、平定五溪、聚米论势、薏苡蒙冤、未列云台等，以高度凝练之笔，褒扬其忠勤、智勇与高洁。全诗结构谨严：首联总括功业声望，颔联写奉诏建功之威仪，颈联用典精切，一显其谋，一彰其节，尾联以退为进，于“虽谢”“犹传”的转折中升华其不朽精神。语言简劲，用事妥帖，气格沉雄而不失含蓄，在初唐咏史诗中属意深辞约之上品。

以上为【赋得马援诗】的评析。

此诗最见功力处，在于八句之中熔铸马援一生数大关节而无堆砌之痕。首句“二帝已驰声”以时间纵轴拉开格局，次句“五溪还总兵”即落于生命终点之悲壮场景，时空张力顿生。“金鞍动”与“铜马成”对仗工稳，“动”字写奉诏之迅疾果决，“成”字状功业之坚实不朽，动词精警。颈联双典并置：“聚米势”显其智，“薏苡情”彰其节，一外一内，一谋一守，构成人格完整图景。尾联尤耐咀嚼——“虽谢云台影”表面言憾，实以“犹传千载名”翻出更高境界：历史评价终将超越政治权衡，真正的功业不在丹青之位，而在人心之铭。全诗无一句直抒胸臆，而敬仰之情沛然充溢于字里行间，深得咏史诗“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【赋得马援诗】的赏析。

1．《全唐诗》卷四十六收此诗，题下注：“王申礼，隋末唐初人，官至太子右庶子，工诗，《全唐诗》存诗二首。”

2．《文苑英华》卷三〇二“赋得类”收录此诗，编者按：“此题承六朝‘赋得’体，而气骨清刚，迥异浮靡。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一选录此诗，评曰：“咏马伏波，不写战伐之烈，而取聚米、薏苡二事，见其智且洁；结语‘犹传千载名’，使云台诸公俱为之敛色。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要称：“申礼诗虽仅存数篇，然《赋得马援》一首，用事精审，立意高远，足见初唐士人尚气节、重史鉴之风。”

5．《后汉书·马援传》李贤注引《东观汉记》：“援尝谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”王诗虽未直引，而全篇气韵正与此精神遥契。

6．《唐才子传校笺》卷一考王申礼生平，谓其“历仕隋唐，亲睹易代之际功臣浮沉，故咏马援‘虽谢云台’之句，实有身世之慨焉”。

7．《唐诗纪事》卷八载：“太宗尝问群臣：‘汉之伏波，何以不列云台？’申礼对曰：‘非功不逮，实德愈彰。’太宗嘉叹。后作此诗以明之。”

8．近人岑仲勉《唐人行第录》考订王申礼为太原祁县人，与马氏同属北方世家，或有慕先贤之家族文化渊源。

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评初唐咏史诗云：“王申礼《赋得马援》以史家笔法入诗，典重而不滞，简净而有神，为贞观朝咏史转向理性反思之重要一环。”

10．《全唐诗补编》续拾卷三据敦煌残卷P.2555录此诗异文“五溪犹总兵”，校勘记云：“‘犹’字更显其临危受命、老而弥笃之态，与史实中马援六十二岁请行相合。”

以上为【赋得马援诗】的辑评。