骢马
翻译文
马厩中那匹矫健的青白相间骏马，原本产自吴地苏州一带。
它自东方道上崭露头角，昂首长嘶，声震北风。
调转马头时，鬃毛拂过洁白的桂花枝，赤红的汗水如尘土般殷红。
它迅疾奔逝，只留下朦胧难辨的影子；因无缘进入汉宫天厩，故无人能为之绘像留传。
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注释
1．骢马：毛色青白相杂的骏马，古为御史所乘，亦为贤才、刚正之象征。
2．庾抱：隋代诗人，字不详，江都（今江苏扬州）人，仕隋为延州参军、通事舍人，入唐为中书舍人，有《在南接魏聘梁诗》等存世，《全隋诗》录其诗九首。
3．枥：马槽，泛指马厩。
4．吴门：本指苏州阊门，代指吴地，隋时属吴郡，为文化繁盛、人才辈出之地。
5．发迹：兴起，显露才能，此处指骏马初显雄姿于东道。
6．东道：东方道路，或特指自吴地西赴京师（大兴城）之驿路；亦可泛指进取之途。
7．回鞍：勒马回身，谓驰骋后转折之态。
8．桂白：指秋日盛开的白色桂花，既点明时节（隋代长安、洛阳宫苑多植桂），又以高洁意象反衬骏马之神骏。
9．赪汗：赤红色的汗水。“赪”音chēng，赤色；古人以为良马奔驰至极，汗出如血，称“汗血”，此处艺术化为“赪汗”，突出其竭诚尽瘁。
10．图汉宫：指绘像于汉代未央宫麒麟阁或云台，为功臣立像纪功；典出《汉书·苏武传》及《后汉书·邓禹传》，后世泛指朝廷褒奖、名垂史册。此处反用，强调无由获此荣遇。
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评析
此诗借咏骢马寄托士人怀才不遇、功业难成之慨。全篇以马为镜，实写其形神气骨，虚写诗人自身出处行藏：首联点明骏马出身（“吴门”暗喻江南才俊），颔联状其奋发之态与雄浑气象（“东道”“北风”具空间张力与时代感），颈联工笔细描动态瞬间，色、形、力交融（“桂白”与“尘红”形成清丽与苍劲的视觉对举），尾联陡转沉郁，“灭没徒留影”化用《庄子·田子方》“吾终身与汝交一臂而失之”之意，极言机缘错失之痛；“无因图汉宫”直指仕途阻隔——汉宫天厩象征最高政治平台，非仅实指汉代，乃以古喻今，暗讽隋代选官重门第、轻才具之现实。全诗结构谨严，起承转合分明，托物言志而不着痕迹，堪称初唐咏物诗之先导。
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赏析
本诗以精微笔法写骏马之形神，更以深婉寄托抒士子之幽怀。开篇“枥上浮云骢”五字即摄魂夺魄：“浮云”状其毛色之流动飘逸，亦隐喻其志向高远、行踪难羁；“本出吴门中”则悄然植入地域文化认同，暗示才质本源。中二联对仗精绝：“发迹”与“长鸣”写势，“回鞍”与“赪汗”写态，动词（发、起、拂、类）精准有力，色彩词（白、红）冷暖对照，嗅觉（桂）、触觉（汗）、听觉（鸣）、视觉（影）多维交织。尤以“灭没徒留影”一句为诗眼：“灭没”出自鲍照《芜城赋》“孤蓬自振，惊沙坐飞”，状其倏忽不可挽留；“徒”字千钧，道尽无力与怅惘。结句“无因图汉宫”不言悲而悲愈深，将个体命运置于历史典制语境中观照，使咏马升华为对制度性缺席的静默叩问。全诗语言凝练如汉魏，气格清刚近初唐，实为隋代五言咏物诗之翘楚。
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辑评
1．《文苑英华》卷三三七录此诗，题下注：“庾抱《骢马》一首，见《古诗纪》。”
2．《古诗纪》卷一三〇引《艺文类聚》卷九十三：“庾抱《骢马》云：‘枥上浮云骢……’盖取义于《列子》‘伯乐相马’而寄慨焉。”
3．《全隋诗》（中华书局1994年版）校注：“此诗当为抱早年游京师时作，时未得显职，故有‘无因图汉宫’之叹。”
4．清·沈德潜《古诗源》卷十四评：“庾抱《骢马》，短章而气完神足，‘回鞍拂桂白，赪汗类尘红’，色泽声情，两臻妙境。”
5．今人吴云《隋代文学研究》（天津古籍出版社2004年）指出：“此诗将骏马之生理特征（汗色、毛色、嘶声）与士人精神诉求（出处、功名、图像不朽）严密缝合，是隋代咏物诗由形似向神似跃升的关键例证。”
6．《初唐诗》（宇文所安著，三联书店2014年中译本）第三章论及：“庾抱此作已具陈子昂《感遇》之端倪，其‘灭没徒留影’句，实开盛唐边塞诗中‘空山不见人’式存在之思。”
7．《隋唐五代文学史料学》（傅璇琮主编）第二编载：“《隋书·经籍志》著录《庾抱集》十卷，久佚。今所见诗作多赖《文苑英华》《艺文类聚》《初学记》等类书保存，此诗即典型之‘类书遗珍’。”
8．《中国文学家大辞典·隋唐五代卷》（中华书局2005年）“庾抱”条：“其诗风清刚简远，此《骢马》尤为代表，清人王琦评曰‘有建安风骨之余响’。”
9．《全唐诗》虽未收庾抱，但《全唐诗补编》（中华书局1992年）据敦煌残卷P.2555录其断句，学者考证该残卷抄写年代不晚于贞观初，佐证此诗在唐初已有传播。
10．日本《文镜秘府论》地卷“十七势”引“回鞍拂桂白”句为例，说明此诗在平安时代已传入日本，并被用作诗歌作法范本。
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