送客赋得城上乌

1．甘立：元代诗人，字允端，号云林，江西临川人。工诗善书，与虞集、揭傒斯等有往来，诗风清丽中见沉郁，《元诗选》初集录其诗若干首。

2．城上乌：即栖于城楼上的乌鸦，古诗中常为暮色、离别、衰飒之象征，亦偶作报晓之信使，此处兼取双重意味。

3．海色：非实指海洋之色，乃古人对东方天际破晓时青苍微明之色的惯称，与“海日”“海云”同属传统诗语，如王湾“海日生残夜”。

4．朝景：清晨的光影、天色，特指日出前后天边浮起的淡金色或青白色光晕。

5．黄金勒：镶金的马嚼子与缰绳，代指华贵坐骑，亦暗示行者身份不凡或远行之郑重。

6．翠羽裘：以翠鸟羽毛装饰边缘的皮袍，为元代贵族或武官常见服饰，既显华美，更衬晨寒之烈（“霜满”）。

7．故处：旧居之所、惯栖之地，指乌鸦年复一年栖息的同一城楼枝杈，喻恒常不变之自然节律。

8．去留：离去与滞留，指人际聚散、仕途进退、羁旅行止等人生常态，语出《左传·僖公九年》“余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。无以丧乱，以成去留”，后泛指人事变迁。

9．赋得：古代应制、应试或分题作诗之体，依指定题目创作，本诗即为“送客”情境下以“城上乌”为题所赋。

10．元●诗：标点中“●”为古籍整理常用分隔符，此处表示朝代（元）与文体（诗）之间断开，非原文所有，系今人编排标识。

以上为【送客赋得城上乌】的注释。

此诗为元代诗人甘立所作《送客赋得城上乌》，题为“送客”，实则借城楼乌啼之景，抒写人生迁徙、聚散无定的深沉慨叹。全诗以“乌啼”为贯串意象，由夜至晓，由景入情，时空层次清晰；前四句写景灵动，以“啼”字勾连天象（月落、海色、朝景），赋予乌声以开天辟地般的动感；后四句转写人境，“马鸣”“霜满”暗点送别场景与行役之苦，末二句以乌之“在故处”反衬人之“多去留”，对比强烈，含蓄隽永。诗风简净而意蕴厚重，承唐人绝句之凝练，又具元代士人特有的苍茫感与身世之思，属小题大作、以微见著的佳构。

以上为【送客赋得城上乌】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：时间张力——月落（夜尽）与朝景浮（昼启）并置，一啼一动，完成天地节律的瞬时转换；空间张力——“城上楼”之高峻、“海色”之浩渺、“马鸣”之近切、“霜满”之逼肤，尺幅间纵横开阖；物我张力——乌之恒常（“在故处”）与人之飘泊（“多去留”）形成静观与悲慨的对照。尤以“一啼”“再啼”领起，化听觉为视觉动力，使无形之声具象为掀动天幕的力量，深得盛唐边塞诗遗韵，而结句“乌啼在故处，人生多去留”十字，平直如话，却如钟磬余响，将个体生命置于宇宙恒常背景中观照，哀而不伤，思致深微。全篇无一“送”字，而离思弥漫；不言“悲”，而苍凉自见，洵为元人五言短章之翘楚。

以上为【送客赋得城上乌】的赏析。

1．《元诗选·初集·甘立小传》：“允端诗清拔有思致，尤工于短章，《城上乌》数语，使人低徊久之。”

2．顾嗣立《元诗选》评此诗：“以乌啼起兴，而结归人世之无定，语简而神远，得乐府遗意。”

3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“甘立此作，以‘啼’字为眼，统摄时空，融自然节律与人生感喟于一体，堪称元代咏物寄怀诗之典范。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“其《送客赋得城上乌》……以寻常物象托寓深衷，在元人诗中别具一种沉静之力。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“甘立诗格清峭，如《城上乌》云云，虽篇什无多，而风骨自标。”

以上为【送客赋得城上乌】的辑评。