邓叟时可大寒中见过，语余曰：“余今六十八岁矣，有一子在闽，三年无消息，顾贫且病，无所依倚，不能无求于

1．邓叟：指诗中所记老者邓姓老翁，“叟”为对老年男子之尊称。

2．时可大寒中见过：谓危素于大寒节气期间与邓叟相见。“大寒”为二十四节气之一，通常在公历1月20日前后，为一年中最寒冷时段。

3．闽：福建省之简称，古为七闽地，元代属江浙行省，此处指其子所在之地。

4．过燕：过往之燕子。古人常以燕子春来秋去喻音信往来，故“无过燕”即言三年间全无家书或消息。

5．啼螀（jiāng）：寒蝉鸣叫。螀为古书所载秋日鸣虫，体小色青黑，秋末寒凉时哀鸣，多见于诗中表萧瑟悲凉。

6．甑（zèng）：古代蒸食炊器，底部有孔，置于鬲上蒸煮。尘生甑，谓灶冷釜空，久不举炊，尘埃积于甑中，极言贫窭断炊之状。

7．岁莫：即“岁暮”，一年将尽之时，与首句“大寒”呼应，强化时令之寒与人生之晚双重萧条。

8．危素：字太朴，号云林，金溪（今江西抚州）人，元末著名学者、史官、文学家，官至参知政事，明初降明，后谪死。其诗多关注民生疾苦，风格质朴深挚，《邓叟》为其晚年纪实组诗代表作。

9．老耄（mào）：年老昏眊，泛指八九十岁高龄，此处邓叟六十八岁而称“老耄”，乃极言其衰惫形貌与生存窘迫所致早衰之态。

10．悲歌此曲：指危素当场吟咏此诗，亦暗示该诗本为即席所作，具现场感与真实性。

以上为【邓叟时可大寒中见过，语余曰：“余今六十八岁矣，有一子在闽，三年无消息，顾贫且病，无所依倚，不能无求于】的注释。

本诗为危素所作《邓叟》组诗之一，以纪实笔法写一位六十八岁孤贫老叟的生存困境，兼具叙事性与抒情性。全诗不事藻饰而沉痛入骨：首联直写老叟“老耄”“无粮”“卧病”“白发”，四重苦难叠加，奠定哀怆基调；颔联以“千里无过燕”极言音信杳然之绝望，“五更秋雨乱啼螀”以时间之寂、气候之寒、虫声之乱，多重意象叠加强化孤寂凄厉；颈联“破屋尘生甑”“空山雪似墙”，一内一外，一微一巨，将物质匮乏与自然严酷并置，凸显生存空间的彻底坍塌；尾联转写诗人自身“贫到骨”的共情，非居高临下之怜悯，而是寒士同命之悲鸣，“愧我相逢”四字尤见士人自省与尊严。诗风近杜甫《茅屋为秋风所破歌》之沉郁顿挫，而语言更趋简净凝练，是元代现实主义诗歌的重要实绩。

以上为【邓叟时可大寒中见过，语余曰：“余今六十八岁矣，有一子在闽，三年无消息，顾贫且病，无所依倚，不能无求于】的评析。

本诗艺术成就突出体现于“以简驭繁”的意象经营与“同病相怜”的情感结构。诗人摒弃铺排渲染，仅择取“尘生甑”“雪似墙”“乱啼螀”等高度凝练的日常物象，便勾勒出一个被时代与命运双重放逐的底层生命图景。尤为深刻的是，诗人并未将邓叟对象化为被同情的客体，而通过“愧我相逢贫到骨”的自我剖白，消解了施者与受者的界限——二人同陷“贫到骨”的生存绝境，邓叟之悲即诗人之悲，个体苦难由此升华为士人群体在元末社会崩解中的精神写照。诗中时空张力亦耐咀嚼：“千里南闽”与“五更秋雨”构成空间阻隔与时间煎熬的双重牢笼；“年来破屋”与“岁莫空山”则以时间绵延强化苦难的不可逆性。结句“悲歌此曲意苍茫”，不直述悲情，而以“苍茫”收束，余韵如空谷回响，使有限文字承载无限悲慨，深得盛唐以降五言古诗含蓄蕴藉之旨。

以上为【邓叟时可大寒中见过，语余曰：“余今六十八岁矣，有一子在闽，三年无消息，顾贫且病，无所依倚，不能无求于】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗，清刚简远，不假雕绘。《邓叟》数章，直追少陵《垂老别》《无家别》遗意，而语愈朴，情愈真。”

2．《四库全书总目·危学士集提要》：“素诗多关民瘼，如《邓叟》《田家词》诸作，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”

3．钱基博《中国文学史》：“元人诗多绮靡，独危素、杨维桢辈能以质直之笔写苍生之痛。《邓叟》一诗，字字从冻饿中来，非身经者不能道。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“危素此诗摒弃元代盛行的藻饰习气，以白描见骨，以冷语传热肠，在元末诗坛独树一帜。”

5．邱鸣皋《元代文学史》：“《邓叟》非止记一人之穷，实录一代之衰。破屋、空山、秋雨、寒螀，皆成元末社会肌理之显影。”

以上为【邓叟时可大寒中见过，语余曰：“余今六十八岁矣，有一子在闽，三年无消息，顾贫且病，无所依倚，不能无求于】的辑评。