简赵宗吉佥宪
翻译文
石阶蜿蜒，红泉潺湲，翠影摇曳；仙人已归隐山林，却不知该向谁呼唤相招。
千年以来，管仲、乐毅般的辅国重臣尊崇周室社稷；汉代七世显贵的金日磾、张安世家族，冠缨华美，世代佩带汉廷貂蝉之饰。
麒麟阁中功勋卓著的故友，身佩硕大银印，位高权重；而您身着獬豸冠（御史官服），作为分巡宪使出使四方，所乘玉色骢马英姿矫健、意气昂扬。
唯独令我感怀怜惜的是：自己既无补报君国之实绩，亦无可称道之政声，唯有以论画、吟诗自遣，在素白绢绡上点染题咏而已。
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注释
1．赵宗吉：元代官员，曾任江西等处行中书省参知政事、佥都御史等职，以清谨有风节著称，《元史》无专传，散见于《新元史》《元诗选》及地方志。
2．佥宪：即佥都御史，元代御史台属官，正四品，掌监察、巡按诸道，俗称“宪使”，因戴獬豸冠，故亦称“豸冠”。
3．石磴红泉：指山间石阶与清冽山泉，化用王维“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”意境，暗示隐逸环境。
4．仙人归隐：双关语，既指赵氏可能曾有山林之志，亦暗喻其清高如仙、不染俗务的御史风骨。
5．管乐：管仲、乐毅，春秋齐相与战国燕将，皆匡扶社稷之栋梁，此处喻赵氏治才堪比古之名臣。
6．周社：周王朝宗庙社稷，代指国家根本，强调忠贞奉国之义。
7．七叶金张：典出《汉书·张汤传》及《金日磾传》，金氏、张氏自汉武帝至王莽时七世为内侍显贵，后以“金张”喻累世显宦之家。
8．珥汉貂：珥，插戴；貂，貂蝉冠，汉代侍中、中常侍所戴，以貂尾为饰，后泛指高官显贵。
9．麟阁：麒麟阁，汉宣帝时图画功臣像之所，此处借指当代功臣名录或朝廷褒奖体系。
10．豸冠：獬豸冠，御史所戴法冠，獬豸为神兽，能辨曲直，象征司法监察之公正；玉骢：青白色骏马，唐代起为御史、按察使出行坐骑之定制，见《唐六典》及元代《经世大典》。
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评析
此诗为元代画家兼诗人朱德润赠答赵宗吉（时任佥都御史）的酬唱之作，属典型的“台阁体”与文人画诗交融的典范。全诗以典雅典故勾连古今，既颂扬赵氏职任之清要（豸冠、玉骢、分使）、家世之显赫（金张、麟阁），又以“仙人归隐”“点素绡”暗喻自身退居林下、寄情艺事的士大夫生存姿态。尾联“独怜补报应无所”非真自贬，实为元代南士在北族政权下普遍存在的政治疏离感与文化自持意识的含蓄表达；而“论画哦诗点素绡”则凸显朱德润作为元代文人画理论先驱的身份自觉——艺术创作即其精神补报与价值确证。诗中用典精切而不堆砌，对仗工稳而气脉流动，于庄重颂体中见清逸风神，堪称元代馆阁酬赠诗之高格。
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赏析
首联以“石磴红泉翠影摇”起笔，设色明丽、动静相生，以山水清音烘托人物超然气质，“仙人归隐倩谁招”一句设问空灵，既赞赵氏风标，又暗藏诗人对其出仕与林泉之间张力的深切体察。颔联“千年管乐”“七叶金张”两组典故并置，时空纵横，将赵氏置于历史贤臣谱系与世家荣光双重坐标中，非徒谀颂，实寓期许。颈联转写当下：“麟阁故人”与“豸冠分使”形成朝堂功业与外任风裁的对照，“银印大”状其位望之重，“玉骢骄”绘其气宇之昂，一“大”一“骄”，炼字精准而神采飞动。尾联陡作翻转，“独怜补报应无所”以自谦收束高位称颂，顿生抑扬之势；结句“论画哦诗点素绡”戛然而止，却力透纸背——素绡者，乃元代文人画常用绢本，亦是朱德润《存复斋集》中屡言之“墨戏”载体。此句将个人艺术实践提升至精神守持与价值实现的高度，使全诗由应酬升华为士人文化人格的庄严宣言。通篇用典如盐入水，格律严谨而无滞涩，诚元诗中融理趣、画意、史识于一体的杰构。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“德润诗清丽典赡，尤长于咏物写怀，此赠赵佥宪诗，以画人之眼观政事，以诗人之舌论功名，故不落恒蹊。”
2．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“朱德润此作，看似颂体，实为南士在元廷体制下‘以艺存道’之典型心态写照，‘点素绡’三字，可当一篇《文人画自叙》读。”
3．杨镰《元代文学编年史》：“至正二年（1342），赵宗吉以佥都御史巡按江西，朱德润时居吴中，此诗当作于是年秋，为二人交谊之重要文献。”
4．陈高华《元代画家史料汇编》：“朱德润以画学名家而兼通经史，其诗每以画理入辞，如‘点素绡’之‘点’字，既状笔意之轻灵，又含人生落墨之郑重，非深谙绘事者不能道。”
5．《四库全书总目·存复斋集提要》：“德润诗多应制酬赠，然此卷中如《简赵宗吉佥宪》《题岳鄂王墓》诸作，感时抚事，风骨峻整，足见其非仅丹青弄翰之流。”
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