石塘感旧十绝

1. 石塘：地名，具体所指待考，或为作者旧游之地，借以寄托怀旧之情。

2. 浮空紫气：指传说中老子西行过函谷关时，关令尹喜见有紫气东来，知将有圣人经过，后果遇老子。后以“紫气东来”象征祥瑞或高人降临。

3. 何须尔：何必如此，表示否定或不屑。

4. 度世：超脱尘世，得道成仙。

5. 金丹：道教炼丹术中所谓服之可长生不死的丹药。

6. 岂有之：哪里会有，表示怀疑与否定。

7. 函谷：即函谷关，位于今河南灵宝，为古代重要关隘，老子出关传说发生于此。

8. 关尹：即关尹喜，相传为函谷关令，好道术，迎老子并请其著《道德经》。

9. 城南莫遣树精知：化用传说中树精通灵、知晓人事的故事，暗示隐秘之事亦不应为怪异所知，含有警戒或戏谑之意。

10. 树精：树木年久成精，在志怪小说中常作为知悉天机或秘密的存在。

以上为【石塘感旧十绝】的注释。

此诗为刘克庄《石塘感旧十绝》中的一首，借道家传说与神仙意象抒发对世事虚幻、人生无常的感慨。诗人以“紫气”“金丹”“关尹”“树精”等典故构筑出神秘氛围，实则反讽求仙问道之不可信。前两句否定长生之说，后两句进一步指出连传说中的神异之事也不必张扬或当真，透露出诗人清醒的理性精神与对现实人生的深刻体认。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋代士人对道教方术的批判态度。

以上为【石塘感旧十绝】的评析。

本诗以道家典故入诗，却反其意而用之，表现出典型的宋人理性精神。首句“浮空紫气何须尔”，直斥祥瑞之说的虚妄，次句“度世金丹岂有之”更彻底否定长生可能，语气斩截，毫无犹豫。后两句转用老子出关与树精知事两个典故，一正一奇，形成张力：即便真有关尹迎老君之事，也无需大张旗鼓；而凡间隐情，更不必惊动荒诞之精怪。诗人似在调侃世人迷信神异，又似自警勿陷虚妄。全篇语带讥讽而意蕴深沉，于短小篇幅中展现对宗教幻想的冷静审视，是刘克庄晚年思想趋于通达的体现。

以上为【石塘感旧十绝】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，未见宋元人具体评语。

2. 清代纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，笔力峭健，然时有粗率之病。”虽非专论此首，但可作整体风格参考。

3. 钱钟书《谈艺录》称：“后村好使事，尤喜道家琐语、释氏杂说。”此诗正合其论，用典冷僻而具思辨意味。

4. 今人钱仲联《宋诗三百首》选刘克庄多首，然此首未入选，或以其过于隐晦。

5. 《全宋诗》第34册收录此组诗，校勘详实，但无附加评论。

以上为【石塘感旧十绝】的辑评。