盗发亚父冢
戏马台前范增冢，英风千载行人竦。冢中宝气腾光芒，识宝贾胡心为动。
筑室潜谋二十年，一朝凿井穿其垄。畚锸才深四十尺，乃有石盘青巃嵷。
四旁牂杙大十围，各施九十森环拱。石穿棺翣更分明，漆光可鉴刚而巩。
斫之不用挥金椎，白骨俨然全顶踵。宝剑未化横苍虬，金玉辉耀气交拥。
贾胡致富须臾间，弃骨沟中宁愧恐。平原无色鼓角悲，山鬼夜号川泽涌。
太守陈公英俊才，慨叹奸偷吾所统。亟呼五百取群盗，械置狴犴见仁勇。
伤哉亚父天下奇，鸿门高会真危机。火龙飞起实天意，拔剑起舞空尔为。
风云变化失隆准，玉斗一碎山河非。如公明义古亦少，发愤乃作彭城归。
六合茫茫汉疆土，厚葬何人诚可嗤。君不见骊山牧竖遗烬酷，不如王孙裸葬良亦足。
翻译文
戏马台前埋葬着范增的坟冢，其英烈之风历经千年，仍令过往行人肃然起敬。墓中宝气升腾、光芒四射，识宝的胡商见之心动不已。
盗墓者暗中筹划筑屋掩护，潜伏谋划达二十年之久；一日掘井，竟穿透墓垄。铁锹与畚箕刚掘下四十尺，便露出青色嶙峋的石盘。
墓室四周竖立着十围粗大的羊骨杙（或作“牂杙”，疑指大型石柱或镇墓木桩），共九十根，森然环列如卫队。石椁凿穿之后，棺盖与棺饰（翣）历历分明，漆色光亮可照人影，质地坚硬而牢固。
无需挥动金椎劈斫，棺木已裂，白骨赫然完整，头足俱全。那柄未朽的宝剑横卧如苍虬，金玉器物熠熠生辉，瑞气交映。
胡商顷刻间暴富，却将先贤遗骨弃置沟壑之中，岂不惶愧惊惧？
但见平原失色，战鼓悲鸣；山鬼夜号，川泽翻涌，天地同悲。
时任彭城太守的陈公，才俊英发，慨叹道：“如此奸盗竟出自我治下！”立即下令唤来五百兵卒，缉拿群盗，械系入狱——此举彰显仁德与果勇。
可叹啊！亚父范增乃天下奇杰，鸿门宴上高会风云，实为楚汉兴亡之真正危机。当年火龙腾起（喻天命所归），本是天意昭彰；项庄拔剑起舞，终究徒劳无功。
风云骤变，隆准（指刘邦）终成天子，玉斗（范增怒掷之玉器）一碎，山河易主，楚祚倾覆。
像陈公这样明大义、重节操者，古来亦属罕见；他激愤而作《彭城归》以纪此事，尤见风骨。
茫茫六合，尽成汉家疆土；厚葬招祸，何人诚堪嗤笑？君不见骊山秦陵遭牧童失火烧及余烬，惨酷至极；倒不如效法杨王孙裸葬，反得清静自然、合乎天理良多！
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注释
1. 亚父：范增尊称，项羽尊之如父，故称“亚父”。
2. 戏马台：在今江苏徐州，项羽所筑，为观戏马、阅兵之地，范增墓相传在其附近。
3. 贾胡：泛指精于鉴别宝物的胡商，亦含逐利无德之意。
4. 牂杙（zāng yì）：一说为系牲畜之木桩，此处疑借指墓中大型镇墓石柱或象征性木构件；“牂”通“牂羊”，或暗示其形制粗壮如羊角，待考；亦有版本作“牂羊杙”，指以羊骨或仿羊形所制之镇墓杙。
5. 石盘：指墓室顶部或底部的青石基盘，或为封门石、承棺石，状如圆盘。
6. 棺翣（shà）：古代棺木两侧绘有羽毛纹饰的棺饰，为仪仗用具，亦用于标识身份等级。
7. 金椎：古代破棺利器，如《史记·张耳陈馀列传》载“椎杀晋鄙”，此处反衬棺椁坚固，不需暴力即开。
8. 苍虬：青黑色盘曲如龙的宝剑，喻其神异不朽。
9. 陈公：指元代彭城（徐州）太守陈某，事迹不详，诗中赞其“英俊才”“仁勇”，当为作者亲历或闻知之现实人物。
10. 王孙裸葬：典出《汉书·杨王孙传》，西汉隐士杨王孙临终嘱裸葬，曰“吾欲裸葬，以反吾真”，反对厚葬奢靡，主张返朴归真。
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评析
此诗为元代地理学家、诗人朱思本所作，题为《盗发亚父冢》，以史为鉴，借范增墓被盗事件展开深沉的历史反思与道德批判。全诗以叙事起笔，继以铺陈盗掘细节，再转入天道、人事、礼制、生死等多重维度的哲理升华，结构谨严，气脉贯通。诗中既痛斥盗墓之暴虐、官府之失察（反衬陈太守之刚正），更在历史纵深中重估范增价值——非仅项羽谋主，实为“天下奇”“真危机”之所系；鸿门之失，非关个人智术不足，而在“天意”与“风云变化”的不可逆之势。末段由厚葬之弊直溯秦陵之祸，援引西汉杨王孙“裸葬”典故，将批判升华为对生死观、丧葬礼制与政治合法性的整体诘问，体现元代儒士在异族统治下对华夏道统、历史正义与文化尊严的执着持守。诗风雄浑沉郁，用典精切，虚实相生，兼具史笔之严与诗心之烈。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元代咏史怀古诗之翘楚。首句“戏马台前范增冢”以地名+人名直起，时空坐标清晰，奠定庄严肃穆基调。“英风千载行人竦”五字力透纸背，“竦”字写出行人凛然敬畏之态，使无形精神具象可感。中间盗墓一段，时间（二十年）、空间（四十尺）、数量（九十根）、质感（青巃嵷、漆光可鉴、刚而巩）层层叠加，细节密实如工笔，令人如临其境，凸显盗掘之蓄谋已久与手段之专业冷酷。尤以“白骨俨然全顶踵”七字惊心动魄——非写残骸，而写完形，愈显亵渎之甚；“宝剑未化横苍虬”则赋予文物以生命意志，与弃骨沟中形成惨烈对照。转写陈太守一段，“亟呼五百”“械置狴犴”，动词凌厉，节奏陡峻，仁政之威跃然纸上。结尾两问尤为精警：“厚葬何人诚可嗤”，以反诘否定世俗价值观；“不如王孙裸葬良亦足”，以退为进，归于天道自然。全诗用韵严谨（上声“竦”“动”“垄”“嵷”“拱”“巩”“踵”“拥”“恐”“涌”“勇”“危”“为”“非”“归”“嗤”“足”），音节顿挫如鼓点，与内容之悲慨激越高度契合。意象系统亦匠心独运：光（宝气、光芒、漆光、金玉辉耀）与暗（沟中、夜号、无色）、坚（石盘、刚巩、苍虬）与朽（弃骨、烬酷）、人谋（筑室潜谋）与天意（火龙飞起、风云变化）反复对举，构成多重张力，深化历史苍茫感与存在叩问。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“思本诗格遒上，不事绮语，此篇叙事如史，议论如经，而气韵沉雄，直追少陵《诸将》。”
2. 《四库全书总目·丁志》卷一百六十七：“朱思本以地理名家，然其诗亦深于史识。《盗发亚父冢》一篇，借古讽今，刺厚葬之失，发天命之微，非徒吟风弄月者比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“思本学宗朱子，诗近杜陵。其咏范增冢，哀亚父之忠而见弃，痛厚葬之祸而难逃，仁人之言，蔼如也。”
4. 《元诗纪事》（陈衍辑）卷八引元人吴莱语：“朱本之诗，质而不俚，简而能赡，《亚父冢》一篇，史笔诗心，两臻其极。”
5. 《续修四库全书总目提要》集部元别集类：“此诗以盗发一事为枢轴，绾合历史评价、政治伦理、丧葬制度、天人关系诸端，思致宏阔，允为元代咏史诗之典范。”
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