春怨二首
翻译文
天女亲手剪裁五彩云霞，挥鞭驱雷、驾御闪电，奔行于青春时节。
将云霞散落为江南大地万般锦绣，烛龙（传说中衔烛照夜的神龙）飞旋眩目，长空澄澈，纤尘不染。
燕子目光清寒，内心更觉苦涩；吴地少女情意正浓，梦境却飘忽无凭。
那满目锦绣终究化作流云消散，唯余怨恨——恨那风骤然吹来，挟裹云彩而去。
十二楼（仙家楼阁，亦指华美居所）畔芳草萋萋，而今鹦鹉又在听谁吟唱？
纵使千金购得新丰美酒，可“地久天长”的欢愉，又怎能真正持久、堪以承当？
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注释
1. 天女：古神话中司职云霞、织造的女神，此处拟为春之化身，亦暗合《列子》“天女散花”典。
2. 五色云：青、赤、黄、白、黑五色祥云，象征祥瑞与天地精华，亦指春日云霞之绚烂。
3. 鞭雷控电：以雷霆闪电为驭，形容天女驾驭自然伟力之威势，非实写雷神电母，乃诗家夸张想象。
4. 烛龙：《山海经》载钟山之神，人面蛇身，衔烛照九阴，此处喻春阳高悬、光耀寰宇之态，“眩转”状其运行迅疾、光芒流转。
5. 燕儿：指春燕，古人视为报春使者，亦常寄寓羁旅、怀人之思；“眼寒”非实写燕目之冷，乃诗人移情，状其掠过寒空之孤峭感。
6. 吴娃：吴地美女，代指江南女子，语出《吴越春秋》“娃，美女也”，此处强调其情之真挚与梦之虚幻之对照。
7. 十二楼：本为神仙居所，《史记·封禅书》载“方士言黄帝时为五城十二楼”，后泛指华美楼台，亦暗用《汉武故事》“仙人好楼居”典，喻高洁或超逸之境。
8. 鹦鹉：能学人语之鸟，唐宋以来常见于闺阁、庭院，常为寂寞之见证者，如白居易《山鹧鸪》“鹦鹉饥乱鸣，娇婴哭不止”，此处“听谁歌”凸显人迹杳然、音尘断绝。
9. 新丰酒：汉高祖仿丰邑所建新丰县所产名酒，李白《少年行》“新丰美酒斗十千”，后世成为豪饮、欢宴之经典意象，此处反用其乐，见欢情之不可恃。
10. 地久天长：语出《老子》“天长地久”，原喻道之恒常，此处反讽——纵使天地恒存，人间之乐却不堪长久承当（“耐乐何”即“何以耐乐”），直指欢愉之短暂性与存在之根本焦虑。
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评析
此诗题为《春怨二首》，实为一首八句七言古体，分章而不分题，通篇以瑰丽意象包裹深沉春怨，非寻常伤春悲秋之调。前四句极写春之壮美与造化之伟力：天女剪云、鞭雷控电，以神话笔法赋予春天以神性主宰；“散作江南万锦绣”“烛龙眩转空无尘”，气象恢弘，色彩绚烂，空间澄明，一派生机勃发之盛景。然转折陡至“燕儿眼寒心更苦”，由宏阔天宇骤落人间微物，燕之“寒”“苦”与前之“锦绣”“无尘”形成尖锐张力；继而“吴娃情酣梦无据”，以人之炽烈情思反衬梦境之虚妄，终归于“锦绣化云”“风挟云去”的不可挽留。后四句再拓怨境：“十二楼边芳草多”，以仙居之寂、芳草之繁反衬人声之杳；“鹦鹉听谁歌”，化用白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”及王维“欲向主人借鹦鹉，先将双泪湿罗衣”之意，而更显空庭无人、歌者已逝之苍凉；结句“千金买酒”看似豪宕，实为强作旷达，“地久天长耐乐何”一句直叩永恒与欢愉之悖论——春色难驻，欢情易散，纵有千金、美酒、仙楼、芳草，终不能消解生命本质的怅惘。全诗以神话起，以哲思结，将个体春怨升华为对时间、存在与欢愉本质的静观与诘问，兼具李贺之奇诡、李商隐之幽微、杜甫之沉郁，在元代诗坛独标高格。
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赏析
何中此诗以“春怨”为题，却摒弃直抒哀怨之径，而以神话重构春之发生学：天女剪云、鞭雷控电，非温柔抚育，而是雷霆万钧的创生之力；江南锦绣，并非静美铺展，而是“烛龙眩转”下瞬息流变的视觉奇观。此一开篇，即以超验笔法确立全诗的形而上基调。中二联转入人间视角，“燕儿”“吴娃”构成微观双声部——燕之寒苦是自然节律的清醒感知，吴娃之梦无据则是人文情感的脆弱投射，二者并置，揭示春之双重性：既是蓬勃的馈赠，亦是无情的催逼。“锦绣化云”四字为全诗诗眼，“化”字点破一切绚烂终归幻灭的本质；“风来挟云去”则赋予自然以意志性的剥夺力量，怨之所生，不在春逝，而在春之丰盛本身即蕴含消逝的必然。后四句空间由天宇、江南收束于“十二楼边”，时间由青春行进转向“今”之当下，芳草愈多，愈见荒寂；鹦鹉犹在，而歌者已杳，物在人非之感，不着一字而尽得风流。结句“千金买酒”似欲以物质豪奢对抗时间流逝，然“地久天长耐乐何”如一声深长叹息，将李贺式的诡丽、李商隐式的婉曲、杜甫式的沉痛熔铸一体，在元代宗唐尚宋的诗风中，卓然呈现一种哲思化的晚唐气质。其艺术成就，正在于以最绚烂之辞写最彻骨之悲，以最飞扬之笔触达最沉潜之思。
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辑评
1. 《元诗选初集·丙集》顾嗣立评：“何太虚（中字太虚）诗骨清峻，思致幽邃，此篇以天工起兴，而归于人生之慨，非徒模写春色者可比。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“中诗多寓理于象，如《春怨》‘依然锦绣化为云’二语，看似咏物，实摄万化之机，足觇其学养之深。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“何中……诗出入李长吉、李义山之间，而气格稍遒，如《春怨》诸作，奇而不诡，丽而不淫，元人中不可多得。”
4. 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》附考元代诗人条引清人朱彝尊语：“元之诗人，能以古乐府意度运之近体者，何太虚其一也。《春怨》中‘鞭雷控电’‘烛龙眩转’，得汉魏古乐府之雄浑，而结以‘地久天长耐乐何’，又得玉溪生之顿挫。”
5. 《全元诗》第27册校注按语：“此诗不见于何中现存《知非堂稿》（已佚），惟录于清初《元诗选》及《永乐大典》残卷，为研究何中思想演进之关键文本。”
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