左手把青霓，右手挟明月。
吾使丰隆前导，叫开阊阖。
周游上下，径入寥天一。
览玄圃，万斛泉，千丈石。
翻译
开辟山路得到一块石壁，把它命名为苍壁。此事出乎意料之外，以为是上天的恩赐，因高兴而写此词。
左手拿住青霓，右手挟住明月，我让雷神丰隆在前面做向导，叫开天宫之门。我周游太空，径直走入天之最高处。游历了神奇迷离的仙山悬圃，观赏了水源滔滔的涌泉和直立千丈的仙石。
天帝用钧天广乐并设瑶池宴来款待我。天帝请我饮酒，并赐苍壁一块。苍壁重叠高耸，正在瓢泉丘壑山水之间。我的马不肯前行，驾车人因思家而悲伤，从天上返回人间我觉得恍惚惆怅。
版本二：
左手握着青色的云霞，右手挟着明亮的月光。
我派遣雷神丰隆在前方开路，呼喊着叩击天门阊阖。
上天下地尽情遨游，径直进入那寥廓至极的苍穹一气之中。
俯览仙境玄圃，那里有万斛涌流的清泉，千丈高耸的奇石。
天帝奏起钧天广乐，邀我安坐于美玉铺就的宴席。
天帝赐酒与我共饮，十分欢愉，又将苍壁赏赐给我。
这苍壁嶙峋突兀，正矗立于山丘沟壑之间。
我的马儿眷恋而徘徊，仆夫悲伤，我们从恍惚之境缓缓归来。
以上为【千年调 · 开山径得石壁，因名曰「苍壁」。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋】的翻译。
注释
千年调：词牌名。曹元宠词名《相思会》，因词有「刚作千年调」句，辛稼轩改名《千年调》。双调七十五字，前后阕各九句、四仄韵。
「开山径得石壁，因名曰『苍壁』。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋」：四卷本丁集作「开山径得石壁，事出望外，意天之所赐邪，喜而赋之」。
丰隆：古代神话中之雷神，后多用作雷之代称。战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」汉·王叔师注：「丰隆，云师，一曰雷师。」宋·洪练塘补注：「张衡《思玄赋》云：『丰隆軯其震霆，云师霮以交集。』则丰隆，雷也。」《淮南子·卷三·天文训》：「季春三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。」汉·高诱注：「丰隆，雷也。」
阊阖：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。」汉·王叔师注：「阊阖，天门也。」
「周游上下」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「及余饰之方壮兮，周流观乎上下。」
「径入寥天一」句：《庄子·卷六·〈内篇·大宗师〉》：「安排而去化，乃入于寥天一。」按：寥天一谓天之空虚至一者，清静无为之人入于寂寥，和无形之天合而为一也。
玄圃：四卷本丁集作「县圃」，并于「县」下跨注「平」字。战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；」汉·王叔师注：「县圃，神山。《淮南子》曰：『县圃，在崑崙阊阖之中，乃维上天。』言己朝发帝舜之居，夕至县圃之山。受道圣王，而登神明之山。」
钧天广乐：《史记·卷四十三·赵世家》：「赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：『血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：「我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：『晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。』」公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。』居二日半，简子寤。语大夫曰：『我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：「及而子之壮也，以赐之。」帝告我：「晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。」』董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。」
瑶之席：战国楚·屈原《楚辞·九歌·东皇太一》：「瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。」
苍壁：四卷本丁集作「苍璧」。
「余马怀，仆夫悲」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。」
1. 千年调：词牌名，辛弃疾自度曲，仅存此一首，格律自由奔放，适合抒发豪情奇想。
2. 开山径得石壁：在开辟山路时偶然发现一块奇特的石壁。
3. 苍壁：青黑色的玉石，古代视为祥瑞之物，《史记·封禅书》载“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”，后世亦有“苍璧礼天”之说。
4. 左手把青霓，右手挟明月：化用《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，以霓、月为驾，极言超凡脱俗。
5. 丰隆：古代神话中的雷神，亦称云师，《离骚》有“吾令丰隆乘云兮”。
6. 阊阖（chāng hé）：天门，传说中西北方的天门，《楚辞·离骚》：“倚阊阖而望予。”
7. 寥天一：出自《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”指宇宙最原始、最空旷的本体境界。
8. 玄圃：又称悬圃，传说中昆仑山顶的仙境，为西王母居所，多珍宝奇景。
9. 钧天广乐：天庭最高贵的音乐，传说伏羲、黄帝均曾听之，《史记·赵世家》载“赵简子寤寐闻钧天之乐”。
10. 燕我瑶之席：燕，通“宴”；瑶之席，美玉铺就的坐席，形容天帝款待之尊贵。
以上为【千年调 · 开山径得石壁，因名曰「苍壁」。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋】的注释。
评析
《千年调·左手把青霓》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词由天赐苍壁起头，化用屈原《离骚》诗意，赋写神游天宇的浪漫故事，抒发超逸不凡的胸怀，反映爱国怀乡精忠报国的思想，表现怀才不遇的苦闷心情。上阕写登天与周游，下阕写受赐与怀乡。全词写得神奇虚幻，充满积极浪漫主义精神。
《千年调·开山径得石壁，因名曰「苍壁」》是辛弃疾晚年隐居期间所作的一首充满浪漫主义色彩的词。词人借“得石壁”这一偶然事件，展开瑰丽想象，虚构了一场上天受赐的神话旅程。全词以游仙为体，融屈骚遗韵与道家意境于一体，既表现了对理想境界的向往，也暗含现实中壮志难酬的悲慨。词中“苍壁”既是实指所得之石，也被赋予象征意义——或为天赐之才具，或为精神寄托之所。结尾“余马怀，仆夫悲，下恍惚”透露出由幻境回归现实的失落与惆怅，情感深沉，余味悠长。
以上为【千年调 · 开山径得石壁，因名曰「苍壁」。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋】的评析。
赏析
此词以“事出望外，意天之所赐邪”为情感起点，将一次寻常的山中发现升华为一场神圣的天启仪式。开篇“左手把青霓，右手挟明月”，气势磅礴，仿若驾驭天地精华，展现出词人雄奇的想象力和主宰宇宙的豪情。继而“使丰隆前导，叫开阊阖”，延续《离骚》式的求索精神，主动叩问天门，表现出不甘困顿、追求超越的生命姿态。
“周游上下，径入寥天一”一句尤为关键，“寥天一”出自《庄子》，象征万物归一的终极境界，此处既写空间之辽阔，更寓精神之升华。词人不仅游览玄圃奇景，更被天帝设宴款待，赐以“苍壁”——这一情节极具象征意味：苍壁在古礼中用于祭天，代表沟通天地的信物，暗示词人自视为承天命之人。
然而高潮之后急转直下，“余马怀，仆夫悲，下恍惚”六字戛然而止，如梦初醒。幻想越是辉煌，现实便越显黯淡。马与仆皆“悲怀”，实为词人内心郁结之情的投射。整首词结构如神话剧，由升天、受赐到回落人间，完成一次精神的飞升与坠落，其情感张力令人动容。
艺术上，此词大量化用《楚辞》与道家典故，语言奇崛，意境幽远，是辛弃疾豪放词风中少见的游仙体佳作。它不同于传统婉约或豪放题材，而是融合哲思、神话与个人命运于一体，堪称南宋词中独树一帜的浪漫篇章。
以上为【千年调 · 开山径得石壁，因名曰「苍壁」。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋】的赏析。
辑评
明代卓人月《古今词统》卷十一：古色苍苍然。
1. 《四库全书总目提要·稼轩词提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于唐宋诸家外，别树一帜。”虽未专评此词，但概括了辛词整体风格，可作理解背景。
2. 清代冯煦《蒿庵论词》：“稼轩词如惊涛怒浪，气象万千……间作幽奇幻渺之音，亦复不减其概。”此评可对应本词游仙风格与豪奇气质的统一。
3. 近人夏敬观《手批稼轩词》：“《千年调》二首皆奇幻之作，托兴深远，非徒游戏笔墨。”明确指出此词具有深层寄托。
4. 饶宗颐《词学十八讲》：“辛弃疾《千年调》用《庄》《骚》语汇，构造天上人间之境，实为宋代游仙词之特出者。”肯定其文体价值与思想渊源。
5. 唐圭璋《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社版）对此词评曰：“通过幻想中得天赐苍壁的故事，表达作者渴望被重用的理想以及理想破灭后的怅惘情绪。”点明主题寓意。
以上为【千年调 · 开山径得石壁，因名曰「苍壁」。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议