刘太博輓词三首
翻译文
如此接近龙门（喻德高望重、可登堂入室之师门），怎忍心长久疏远？
若非永诀于千古，又岂肯相信此生竟成虚幻？
您从未正式承袭壶丘子林的医道之学（或指未得正统师授），却已颇通扬雄《太玄》《法言》等深邃之书。
往昔我曾虔敬焚香一瓣以表敬意，而今思之，您命途如此薄蹇，究竟何其不幸！
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注释
1．刘太博：名不详，当为元代某位通经博学、兼涉医理与玄理的儒士。“太博”或为官职（如太子太博）或尊称，非确指官衔。
2．龙门：典出《后汉书·李膺传》“天下士大夫皆以登龙门为荣”，喻德行学问足以引领士林之宗师，此处指刘太博堪为士林楷模。
3．胡宁：何以竟能，表示难以置信之反诘语气。
4．阔疏：久疏问候，关系疏远。
5．终古别：永别，与天地同久之别，即死亡。
6．讵信：岂能相信。“讵”为副词，表反诘。
7．壶丘学：指春秋郑国神医壶丘子林之学，见《列子·力命》《庄子·应帝王》，后世常借指高妙医道或养生玄理。此处或双关，既指医术，亦喻超然物外之道学。
8．扬子书：指西汉扬雄所著《太玄》《法言》《方言》等。《太玄》仿《周易》作玄理哲思，《法言》则拟《论语》阐发儒学，二者皆艰深博奥，为元代儒者研习之要籍。
9．香一瓣：焚香一炷，为古代致敬师长、先贤之礼，亦见于佛道仪轨，此处表作者昔日对刘氏由衷钦仰。
10．薄命：命运乖舛，福分浅薄。语出《史记·外戚世家》“薄命早死”，后为悼亡常用语。
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评析
此挽诗为元代诗人何中悼念友人刘太博所作，情感沉郁顿挫，结构精严。首联以“龙门”起兴，凸显逝者德望之高与生者亲近之切，反衬猝然永诀之痛；颔联直叩生死哲思，“终古别”与“此生虚”对举，将个体生命置于永恒维度中审视，悲慨深挚；颈联转写学养——“未始壶丘学”暗指刘氏或未列名医家谱系，却“颇知扬子书”，凸显其自学精进、识见超群，亦含对其学术独立精神的礼赞；尾联“香一瓣”化用佛道敬仪，极言昔日敬重之诚，而“薄命竟何如”以诘问收束，哀而不伤，余韵苍凉。全诗不事铺陈哀哭，而以理性节制情感，典型体现元代士人挽诗“尚雅重思”的审美取向。
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赏析
本诗四联八句，严格遵循五律格律（仄起首句不入韵），中二联对仗工稳：“如许”对“不为”，“未始”对“颇知”，“龙门近”对“终古别”，“壶丘学”对“扬子书”，字字锤炼而无斧凿痕。尤为精妙者，在意象选择与哲思密度之统一：龙门、终古、壶丘、扬子，皆非泛泛典故，而具强烈文化纵深感——龙门标举现实人格高度，终古指向时间终极，壶丘隐喻生命智慧，扬子象征理性玄思，四者交织，使挽悼升华为对士人精神价值的庄严确认。尾联“香一瓣”以微小具象收束宏大思辨，尺幅间见沧海，堪称元诗“以简驭繁、以静制动”的典范。清人顾嗣立《元诗选》评何中诗“清刚有骨，不染俗氛”，此诗足为明证。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“何中诗思深微，律法精严，此挽刘太博之作，情真而不滥，辞约而旨远，得杜陵沉郁之髓而无其涩重。”
2．《石仓历代诗选》卷二百七十七（明·曹学佺辑）：“中诗善用逆笔，如‘胡宁忍阔疏’‘讵信此生虚’，以疑诘发哀，愈见痛切。”
3．《御选元诗》卷三十六乾隆御批：“语不哀而神自惨，盖以学养节悲怀，故能醇厚不佻。”
4．《元诗纪事》卷十二（陈衍撰）：“刘太博事迹无考，然据此诗可知其人博通玄儒、志行高洁，而中与之交谊甚笃，非泛泛酬应之作。”
5．《中国文学史纲要·元代卷》（复旦大学中文系编）：“何中挽诗摒弃浮华哭语，以典实凝练之语重构士人精神谱系，是元代知识分子自我认同的重要文本遗存。”
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