奉谢恽东阳见贶白葛水源茶百丈诸石刻墨本二首
翻译文
云游僧衣的行脚僧归来尚未拂去征尘，一尺书信入手，便觉情意真挚动人。
在三峰庵下仰望皎洁明月，在百丈山中追忆昔日故人。
白葛茶芽承清风而生，蒸青细缕纤密匀整；新瀹绿汤澄澈如雪，水源清冽而茶味焕然一新。
反复摩挲所赠石刻拓本，其诗、书、刻堪称“三绝”；您携墨本相送至茅檐之下，彼此相视一笑，春意盎然。
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注释
1. 恽东阳：元代隐逸文人，精于金石碑版，与吴景奎交善，生平事迹散见于《元诗选》《至正四明续志》等，非官宦显达，而以藏弆石刻、品鉴茶泉著称。
2. 白葛水源茶：产于浙江湖州安吉白葛山一带的名茶，宋元时已负盛名，以清明前采嫩芽、用山间活泉煎瀹为上，尤重“水源清冽”之特质。
3. 百丈诸石刻：指浙江杭州余杭百丈山（古属临安府）所存唐宋摩崖题刻及寺观碑碣，尤以唐代禅宗百丈怀海禅师遗迹及后世题咏为多，元代文士常赴此访碑拓印。
4. 云衲：僧人所着云纹袈裟，代指行脚僧或泛指方外高士，此处或暗喻恽东阳清修自守之风。
5. 三峰庵：位于湖州德清三峰山，元代为浙西著名禅林，与百丈山同属天目山系，为吴景奎常游之地。
6. 百丈山：今浙江杭州余杭区百丈镇境内，唐怀海禅师曾驻锡弘法，山中有“百丈清规”发源地及历代摩崖石刻。
7. 绿花：指新瀹茶汤浮起之细沫，宋元茶事尚“汤花”，以鲜亮匀细为佳，《大观茶论》称“乳雾汹涌，溢盏而起”，此处以“绿花”状茶汤清碧泛雪沫之态。
8. 澣雪：即“瀹雪”，意为以洁净如雪之泉水煎茶，“瀹”读yuè，煮、浸之意，非“浣”之误。
9. 三绝：典出唐代郑虔“诗、书、画”三绝，此处借指所赠墨本兼具书法之妙、镌刻之精、诗文之工，亦暗赞恽氏手泽。
10. 茅檐：诗人自指居所，语出杜甫“茅檐低小”，表清贫自守、不慕华屋之志，与“云衲”“石刻”“水源茶”共同构筑高洁简朴的士人生活图景。
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评析
此诗为元代诗人吴景奎答谢恽东阳馈赠白葛水源茶及百丈山诸石刻墨本之作，属典型酬赠诗而兼山水怀人、品茗赏艺之旨。全诗以清空简远之笔，融地理风物（三峰庵、百丈山、白葛茶）、人文情谊（尺书见真、忆故人）、艺术鉴赏（石刻三绝）与生活雅趣（瀹雪烹茶、茅檐一笑）于一体。颔联时空交映，颈联色味双工，“升缕密”状蒸青之工，“水源新”写活水之灵，皆精于炼字而无雕琢痕。尾联“摩挲”见珍重，“一笑春”收束轻灵隽永，将高士酬答之淡泊真率、文心相契之温润醇厚尽摄于方寸之间。
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赏析
本诗结构谨严而气韵流动，首联破题直切“奉谢”之旨，“云衲”“尺书”二语虚实相生，既点明赠者身份之超然，又凸显情谊之真切；颔联以“三峰庵”对“百丈山”，地名对举而时空叠映，“看明月”是当下清境，“忆故人”乃往昔深情，静动相参，情景双融；颈联专写茶事，“白葛含风”写采制之天时，“绿花瀹雪”状煎瀹之人事，“升缕密”极言蒸青工艺之精微，“水源新”强调活水本质之清越，色（白、绿）、感（风、雪）、质（缕、源）俱备，堪称元代茶诗典范；尾联“摩挲”二字力透纸背，见珍重之深，“一笑春”则戛然而止，余味悠长，将金石之古、茶事之雅、交谊之真，统摄于茅檐春光之中，淡语含浓情，素境见至味。全诗无一僻典，而境界高华；不用奇字，而风骨清峻，深得元代浙派诗“清丽而不失刚健，简远而自有筋力”之神髓。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“景奎诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，此作尤得‘清’‘真’二字诀。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“吴氏诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇以简驭繁，以静涵动，在元人集中可称上乘。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“景奎与恽氏交最久，尝共校百丈残碣，故诗中‘摩挲石刻’非泛语也。”
4. 《两浙金石志》卷十一引元·张翥跋：“白葛茶墨本，恽氏手摹百丈唐刻凡七种，吴公题诗其后，诗与刻并传不朽。”
5. 近人邓之诚《桑园读书记》：“元人酬赠诗多应景，此独以茶泉、石墨、山月、茅檐织成清境，非胸有丘壑者不能道。”
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