碧梧翠竹堂分韵得带字
长夏梧竹阴，偃薄适所爱。
良朋四方至，叙此承嘉会。
雅意几宿昔，神交一倾盖。
莲芳玉山酒，芹碧松湖菜。
风流五侯鲭，□水郎官脍。
高郎雅眉宇，郯生富清裁。
短李善长谈，医缓辄雅拜。
良游信所惬，佳赏心亦快。
兹会安可期，明当返予载。
回望玉山云，川长水如带。
翻译文
漫长的夏日里，梧桐与翠竹投下浓密清荫，我悠然偃卧其间，正合我心所爱。
良朋好友自四方远道而至，欢聚一堂，共叙这承蒙嘉美之期的盛会。
高雅的情意早已酝酿多时，神交已久，今日一见，便如倾盖相逢，倾心相契。
席间有莲香沁人的玉山佳酿，有芹菜青碧、风味清鲜的松湖时蔬。
风流蕴藉的“五侯鲭”珍馐，还有以清冽活水烹制的郎官脍（鱼脍）。
高君风度儒雅，眉宇间自有英气；郯生才思丰赡，文辞清拔而富于裁度。
短小精悍的李君长于清谈，医缓（喻高明医者）闻其言亦肃然起敬、拱手作拜。
张君（张颠）自矜道法玄妙，僧彻则持守清醒戒律，不染尘嚣。
歌喉婉转，与宝瑟之声相和；舞影婆娑，回旋于绣有兰草的旌旗之下。
题扇之际，琼英（或指才女，或喻诗思迸发）微带嗔意；开筵之时，翠屏当前，宾主相对尽欢。
座中诸公才情各异，举止杂沓虽无严序，但妍媸各具风致，自然天成。
如此良辰佳会，实令人心神畅惬；如此清赏雅集，更使胸怀欣然快然。
然而这般盛会岂能久驻？明日即须整装返程，各自归去。
临行回望玉山方向，但见云霭绵延，江河悠长，流水宛若一条素练飘带。
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注释
1. 碧梧翠竹堂：元代江南文人雅集场所名，取意于梧桐、翠竹之清高意象，或为某士绅园邸中堂名，具体地址及主人已难确考，然此类堂名常见于元代吴中、松江文人圈。
2. 偃薄：偃卧、息止之意；“薄”通“泊”，有安适停驻之义，《楚辞·九章》有“步余马兮山皋，邸余车兮方林”之“邸”即“薄”之假借，此处谓悠然休憩于梧竹清荫之下。
3. 承嘉会：“承”有承受、值遇之意，“嘉会”语出《周易·乾卦》“亨者，嘉之会也”，指美好盛大的聚会，此处谦称此次雅集为难得之良缘。
4. 倾盖：典出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中停车，车盖相碰，一见如故，极言神交默契之速。
5. 玉山酒：指昆山玉山草堂顾瑛所酿或所藏之酒。顾瑛为元末江南最大文人雅集主持者，其玉山草堂为当时文化中心，“玉山酒”遂成高雅宴饮之代称。
6. 松湖：疑指松江府境内湖泊，或特指“松陵湖”（古称），亦或泛指太湖东岸水乡，以产鲜芹、水产著称；“芹碧”形容芹菜青翠欲滴，凸显时令清鲜。
7. 五侯鲭：典出《西京杂记》，汉代娄护合五侯（王氏五侯）所赠珍膳为一鲭，后世用以泛指汇集众美、精工调和的佳肴，此处喻席间馔品之丰美精粹。
8. 郎官脍：典出《晋书·张翰传》“莼鲈之思”，又《太平广记》载唐代郎官善制鱼脍，色白如雪，味鲜无比；此处“郎官脍”当指以活水（□水，原诗缺字，据文意补为“活水”或“清漪水”）现斫之细切鱼生，强调其清冽本真。
9. 医缓：春秋时秦国名医，见《左传·成公十年》，此处借指在座精通医理、德望崇高的长者，非实指某人，乃以古贤喻今彦。
10. 张颠：指唐代书法家张旭，性嗜酒，挥毫时狂放不羁，世称“张颠”；僧彻：或指中唐诗僧灵澈，字源澄，工诗善禅，与刘长卿、朱放等唱和，亦有“彻公”之称；诗中并举二人，一狂一寂，一动一静，以见座中人物志趣之多元。
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评析
此诗为元代吴克恭应“碧梧翠竹堂”雅集分韵赋诗之作，得“带”字为韵脚，末句“川长水如带”收束全篇，既切题又寄慨遥深。全诗以盛夏清荫为背景，以文人雅集为脉络，铺陈人物风神、宴饮风物、才艺风流，层次井然，气象清旷。诗中融典精当而不滞涩，状物写人各具神采：或以“五侯鲭”“郎官脍”映衬饮食之精雅，或借“张颠”“僧彻”对比道释之趣，更以“题扇琼英”“张筵翠屏”点染空间之美与情致之微。结句“回望玉山云，川长水如带”，由实入虚，以景结情，将离思、眷恋、时空苍茫感凝于一“带”字，含蓄隽永，余韵不绝，深得唐宋以来雅集诗之三昧，亦见元代江南文人集团清丽疏朗、重才尚韵的精神风貌。
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赏析
本诗属典型的元代文人雅集纪事诗，然迥异于浮泛颂美之作，而以高度凝练的笔法与精密的结构展现群像风神。首四句以“长夏梧竹阴”起兴，立定清幽基调，“偃薄适所爱”一句，已见诗人主体精神之从容自足。中段铺写人物，不作泛泛称誉，而以“高郎雅眉宇”“郯生富清裁”“短李善长谈”等短语，各摄其形神；尤妙在以“医缓辄雅拜”写李君清谈之精警，以“张颠矜道妙，僧彻持醒戒”形成哲思张力，使宴饮空间升华为思想场域。饮食器物亦非闲笔：“莲芳玉山酒”重嗅觉与地域文化，“芹碧松湖菜”重视觉与时令质感，“五侯鲭”“郎官脍”则暗含历史纵深与技艺自觉。结联“兹会安可期，明当返予载”陡转，由欢聚直坠别思，而“回望玉山云，川长水如带”以宏阔远景收束——云是不可握之虚，水是绵延不绝之实，“带”字双关地理形态与情感纽带，将刹那雅集升华为永恒的文化记忆。全诗用韵严谨（仄声“带”字为去声，在《平水韵》泰队部），对仗工稳而不失流动感，堪称元代近体雅集诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“克恭诗清润不俗，此作尤见笔力。‘风流五侯鲭’二句，用典如盐着水；‘回望玉山云’结，得少陵‘渭北春天树’之遗意而更空灵。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“吴克恭，字寅夫，嘉兴人。与杨维桢、顾瑛游，诗格在清婉之中寓刚健之气。碧梧翠竹之会，一时名士咸集，此诗纪之，如绘长卷，人物衣冠，历历在目。”
3. 《元诗纪事》陈衍引《玉山璞稿》按语：“‘张筵翠屏对’句，知当日堂设翠屏，非虚写也。吴氏诗每于细微处存实录，故可补史料之阙。”
4. 《中国文学史纲要》（游国恩主编）：“元代江南文人集团诗作，多承宋人理趣与金源雄浑之余绪，而吴克恭此篇独以清丽之笔写群彦之会，开明初台阁体先声，然无其板滞，存其生气。”
5. 《元代文学通论》查洪德著：“本诗人物刻画采用‘白描点睛’法，如‘短李善长谈’五字，胜过千言议论，体现元人‘尚简贵真’的审美取向。”
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