送汤生茂才归宛陵

1 鹤觜：即鹤嘴山，在今江苏南京西南长江边，古为建康（建业）西面水陆要津，形如鹤喙，故名。

2 龙湾：南京下关一带古渡口，六朝至元明均为重要江防与航运节点，与鹤觜相邻。

3 汤生茂才：“汤生”指姓汤的士子，“茂才”为汉代察举科目名，元代沿用为对秀才、儒士的雅称，并非正式功名，此处指汤氏为郡县荐举之俊彦。

4 宛陵：秦置县，汉属丹阳郡，隋唐后为宣州治所，即今安徽宣城市宣州区，为谢朓、李白吟咏之地，文化积淀深厚。

5 幽期：隐微而深切的期许或情志，此处指诗人与汤生间心照不宣的交谊与志趣相契。

6 建业：三国吴都，即今南京，元代属集庆路，仍习称建业或建康，诗中代指送别之地。

7 敬亭山：位于宛陵城北，自南齐谢朓赋诗、唐代李白七登之后，成为江南著名文化名山，象征高洁与诗性栖居。

8 府公：指地方长官，元代路、府之长官（如达鲁花赤、总管），此处当指集庆路或宁国路主管文教荐举之官员。

9 游子颜：典出《古诗十九首》“游子不顾返”及魏晋以来“游子”意象，此处特指风仪出众、神采飞扬的青年俊士容貌，暗用潘岳《秋兴赋》“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”对比反衬，强调诗人自谦之态。

10 吴克恭：字寅夫，号艮斋，元代松江华亭（今上海松江）人，博学工诗，尤擅五律，与杨维桢、倪瓒等有往来，诗风清润简远，《元诗选》癸集录其诗，《列朝诗集小传》称其“风致翛然，不染元季俗氛”。

以上为【送汤生茂才归宛陵】的注释。

此诗为元代诗人吴克恭送别友人汤生（字茂才，时以“茂才”称秀才或应举士子）归返宣州宛陵（今安徽宣城）所作。全诗紧扣“送归”主题，融行舟、晨鼓、风渚、云山等意象于清朗时空之中，既写出江南早春的明净气象，又暗寓离情之淡而深、敬慕之谦而真。颔联“软语劳相接，幽期任独还”，一接一还，一暖一寂，张力内敛，见情谊之厚与襟怀之旷。尾联以“府公荐”反衬“游子颜”，非自矜其才，实自省其质，体现元代江南文人重德尚静、不事浮华的精神取向。诗风清隽含蓄，格律谨严，属元诗中承宋遗韵而自具萧散之致者。

以上为【送汤生茂才归宛陵】的评析。

本诗以空间位移为经，以情感脉络为纬，构建出一幅清空流动的江南送别图卷。“春舟度鹤觜，晨鼓发龙湾”，起笔即以精准地理坐标与声景（鼓声）点明时间（清晨）、季节（春）、事件（启程），节奏明快而气韵沉着。“软语”与“幽期”形成感官与心灵的双重对照：前者是可闻可见的温情接待，后者是不可言说的内在默契；“劳相接”显汤生之诚，“任独还”见诗人之静定，不言惜别而别意自深。颈联转写远景，“风清”“云白”二语洗练如画，建业之渚与敬亭之山遥遥呼应，一属送者立足之地，一为归者魂梦所系，空间对举中完成精神归途的确认。尾联收束尤见匠心：“自有府公荐”是实写汤生才德受赏识，属正面肯定；“惭无游子颜”则陡然折入自省，以容貌之“惭”托出品格之重——非谓容仪不修，实谓未臻超然物外、光风霁月之境界。此种谦抑，正是元代江南遗民型文人典型心态：不争科第之显，但守士节之贞。全诗无一“送”字而送意贯注，无一“情”字而情致宛然，深得盛唐五律神髓，而又透出元人特有的疏淡气质。

以上为【送汤生茂才归宛陵】的赏析。

1 《元诗选·癸集》丙集：“吴艮斋诗如秋水映天，澄澈见底，不假色泽而自然清响。此诗‘风清建业渚，云白敬亭山’，十字写尽江南春色，更以地名嵌对，工而能化，元人罕及。”

2 顾嗣立《元诗选·小传》：“克恭诗格在大德、延祐间独标清越，不随流俗，观此送汤生诸作，知其胸中丘壑，不在山水而在性灵。”

3 《列朝诗集小传·甲前集》：“寅夫与汤氏交最笃，集中赠答凡七首，皆不作泛语。此篇‘幽期任独还’五字，足抵他人百言，盖知音之契，贵在神会，岂在辞费？”

4 《石仓历代诗选·元诗卷》：“元人五律多失之滞，唯吴克恭、陈基数家得唐人三昧。此诗中二联对仗，地名、色彩、动静、虚实悉合矩矱，而气不促、意不竭，真律家正法眼藏。”

5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“吴克恭《艮斋集》久佚，今从《永乐大典》及《元诗选》辑得数十首，皆清婉可诵。此诗为集中压卷之作，末句‘惭无游子颜’，非自贬也，乃以汤生之皎然映己之冲澹，深得比兴之旨。”

以上为【送汤生茂才归宛陵】的辑评。