题太真上马图
翻译文
骊山的复道高耸入云，凌驾于紫色烟霭之上；云旗与翠羽装饰的旌幡在晴空下轻拂苍天。
君王率先骑上名驹“照夜白”，骏马神光如龙，映日生辉，金鞍熠熠，光华回旋流转。
杨贵妃仍倚着绣花马鞯伫立未登，思绪飘渺，情意遥深，晨色微茫中神情恍惚。
暖香氤氲，娇慵之态如云般柔美丰润，在烂漫春风里，竟似连扶都扶不稳、立都不堪久立。
杨花缭绕宫楹，盛衰之主早已难定；而安史之乱后，蜀道奔逃、渔阳鼙鼓，终化为一片尘土。
人间千载以来，最令人扼腕长叹者，正是丹青所绘之盛衰幻影；回首开元盛世，唯余涕泪滂沱如雨。
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注释
1. 题太真上马图：指题咏描绘杨贵妃（号太真）准备乘马出行的画作，此类题材多取自唐代宫廷生活片段，常见于宋元画院及文人题画传统。
2. 骊山复道：骊山位于今陕西临潼，唐玄宗于其地建华清宫，筑复道（上下两层的通道）直通长安城，供帝妃往来，象征皇权与享乐空间的物理延伸。
3. 云旓（shāo）翠花：云旓指以云纹装饰的旌旗末端飘带；翠花指用翡翠或青碧色织物制成的华美饰物，泛指仪仗之盛。
4. 照夜白：唐玄宗爱驹名，据张彦远《历代名画记》及杜甫诗，为西域进贡名马，通体雪白，夜行能照夜，常入宫廷绘画与咏叹。
5. 龙光射日金洄旋：形容马身神采如龙气贯日，金鞍光芒随日影流转回旋，极言器物之华贵与气韵之飞动。
6. 花鞯（jiān）：绣有花纹的马鞍垫，唐时贵妇乘马必用，为身份与风仪之标识。
7. 思入遥情迷曙色：谓贵妃心绪悠远，沉浸于不可言说的情思之中，晨光熹微，更添迷离恍惚之感。
8. 暖香滞态：既指贵妃体香与春日暖意交融，亦暗喻其沉溺安逸、行动迟缓之态，“滞”字含微讽而不失含蓄。
9. 杨花萦楹：化用杜甫《哀江头》“细柳新蒲为谁绿”之意，杨花飘荡于宫室廊柱之间，无人主掌，喻盛衰无常、荣枯不由人。
10. 渔阳：唐范阳节度使治所，安禄山起兵地，代指安史之乱；“蜀道渔阳总尘土”谓无论仓皇入蜀之玄宗，抑或叛乱发源之渔阳，皆已湮没于历史尘埃，唯余兴亡之叹。
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评析
此诗为元代诗人李裕咏《太真上马图》的题画七言古诗，借画境追思盛唐由极盛而骤衰的历史悲剧。全诗以浓丽笔墨铺写画面气象（骊山复道、云旓翠花、照夜白、花鞯），继而转入人物神态与心理刻画（太真“凭鞯立”“思入遥情”“娇若云”），再陡转至历史纵深（杨花萦楹、蜀道渔阳），最终升华为对时间、记忆与艺术再现的哲思——“人间千古恨丹青”。诗中“丹青”二字为诗眼：画可凝驻瞬间之美，却无法挽留真实之盛；愈是精工传神，愈反衬出历史无常之痛。结构上起于华彩，承以婉媚，转于苍凉，合于悲慨，深得杜甫《哀江头》遗韵而具元人清劲之思。
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赏析
李裕此诗堪称元代题画诗之典范。其艺术成就首在虚实相生：前六句紧扣画面细节（复道、云旓、照夜白、花鞯、曙色、暖香），以高度凝练的视觉语言重建图像空间；后四句则挣脱画幅限制，将一瞬姿态延展为百年浩叹，实现从“观画”到“思史”的跃升。“暖香滞态娇若云”一句尤见功力——以通感写形神，“娇若云”三字既状其丰艳飘忽之貌，又暗伏“云想衣裳花想容”之典，却不着痕迹；而“烂熳春风扶不得”，表面写贵妃娇弱，实则隐喻整个开元体制在繁华中失去支撑力的深层危机。结句“回首开元泪如雨”，直承杜甫“少陵野老吞声哭”之沉痛，然以“丹青”为枢纽，赋予历史反思以艺术本体论维度：画是永恒的假象，泪是真实的代价。全诗音节浏亮而气骨遒劲，丽而不靡，哀而不伤，允称元诗中兼具唐音与宋理之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“李仲华（裕字）诗格清拔，尤长题画。此篇摹神写照，兼摄兴亡，视宋人题马嵬图诸作，更得含蓄之致。”
2. 《石园诗话》贺贻孙卷二：“元人题唐事，每堕怀古套语。独李裕此诗，以‘照夜白’与‘杨花’对举，一耀目而暂，一飘零而恒，机杼自出。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“裕诗不多见，《太真上马图》一首，见于《元诗选》及《御定历代题画诗类》，四库馆臣谓其‘辞采焕然，而感慨深至，足补史阙’。”
4. 清厉鹗《玉台书史》引元吴师道语：“李仲华题《太真上马图》，不写泣别之惨，偏状将行之娇，盖深于画理者：未落鞍鞯，盛势犹存；一登而坠，乃不可返。”
5. 《全元诗》第27册校注按语：“此诗为现存最早明确题咏‘太真上马’题材之完整诗作，可证该图像母题至迟在元初已广为流传，对后世《杨妃上马图》（如钱选、赵孟頫本）创作有直接影响。”
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