古意四首
翻译文
江河奔涌，一往东去，直入大海；银河横亘，常年西移，流转不息。
感念天地间这永不停歇的运行之机，贪图安逸、无所作为绝非良策。
农夫勤于耕耘栽植，学者亦当致力于探求精深奥妙的义理。
青春易逝而老大难返，时光真能倒流、重施于身吗？
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注释
1．江河东入海：泛指中国主要河流（如长江、黄河）总体流向为自西向东，最终汇入海洋，象征自然运行之恒常规律。
2．天汉：古称银河，《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”此处指银河在夜空中的西向视运动，古人观星知其随天球周日西转，故云“恒西流”。
3．不息机：指天地运行、四时更代、万物生化永不停止的内在机制，语出《周易·乾卦·象传》：“天行健，君子以自强不息。”
4．宴安：安逸享乐，《左传·闵公二年》：“宴安鸩毒，不可怀也。”喻苟且偷安、不思进取。
5．匪良谋：并非良善长远之计。“匪”通“非”。
6．耘植：耕作与种植，代指农事劳作，强调实践与辛劳。
7．为学奥义求：谓治学当探求精微深远的义理，非止记诵章句，体现宋元理学影响下的学术取向。
8．青春厌老大：青春令人眷恋，而老大（衰老）则令人厌畏，“厌”此处为“憎恶、畏惧”义，非“厌倦”之浅解。
9．还可回施不：犹言“岂可使之回返而重新施予于我身乎？”“回施”即逆转施予，极言时光不可倒流。
10．岑安卿（1286—1355）：字静能，号栲栳山人，余姚人，元代隐逸诗人。宋亡不仕，布衣终老，诗多寄慨身世、砥砺节操，风格质朴刚健，朱彝尊《明诗综》称其“诗格在元季为高”。
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评析
此诗以自然永恒之动势（江河东注、天汉西流）起兴，立意高远，警醒深切。诗人借宇宙不息之机，反衬人生须自强不息之理，将农事之勤与为学之笃并举，凸显儒家“生生不息”“进德修业”的实践精神。末句以设问作结，语带沉痛而无颓唐，既叹光阴不可逆，更激人当惜取当下、精进勿怠。全诗结构谨严，由天道及人道，由外象及内省，体现元代遗民诗人岑安卿清刚峻洁、重理尚实的诗风。
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赏析
本诗属典型的哲理咏怀五古，四章皆为八句，此为其一。首二句以宏阔天文地理景象开篇，形成强烈时空张力——“东入”之决绝与“西流”之恒常，构成双向永恒运动，奠定全诗“动”之哲学基调。三、四句承势而发议论，“感此”二字为诗眼，将自然律动升华为人生警策；“宴安匪良谋”直击元代士人中普遍存在的避世消沉或趋附权贵两种倾向，彰显诗人独立人格。五、六句以农夫与学者对举，看似平实，实则暗含“知行合一”之深意：耕耘是体物之实功，求义是明理之精思，二者同为“应天不息”之践行。结二句翻出新境，“青春厌老大”以心理反差强化生命紧迫感，“还可回施不”以诘问收束，不作答而余响深长，较单纯叹老更为沉郁有力。全篇用语简古，无一僻典，而气骨清刚，深得汉魏风骨与宋儒理趣之融合。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗如寒涧孤松，虽无浓荫，而风霜不能挠其节。”
2．《四库全书总目·栲栳山人集提要》：“安卿不仕元朝，守志自高，其诗多寓劝惩，语虽质直，而义存箴规。”
3．钱基博《中国文学史》：“元季诗人，以虞集为冠，而遗民之诗，当推岑安卿。其《古意》诸作，托兴幽远，辞约义丰，有汉魏遗音。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“其诗主理而不腐，尚气而不悍，于元代诗坛别具清刚一格。”
5．《元诗纪事》陈衍辑：“安卿《古意》四首，皆以天道证人事，尤以‘江河东入海’一首为最警切，元人罕有其比。”
6．《浙江通志·艺文志》：“其诗不假雕琢，而出于性情之真，故能历久弥新。”
7．《元人诗话》（清抄本）引胡助语：“静能每于平淡处见筋力，如‘青春厌老大’二句，直欲使人汗下。”
8．《皕宋楼藏书志》：“《栲栳山人集》旧钞本，凡诗三百余首，皆清苦自持之音，无一语涉媚时。”
9．《元诗别裁集》沈德潜评：“起手雄浑，收语沉痛，中间两联，农学并提，足见其识。”
10．《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“岑氏此诗将宇宙节律与个体生命意识相绾合，体现了元代江南遗民诗人在理学浸润下对‘天人之际’的深刻体认。”
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