漯阳道中
翻译文
漯阳道中
青山碧水环绕，千家万户比邻而居；
一道川原平坦开阔，宛如新绘的画屏。
边塞之地（紫塞）的雄浑风光堪称独绝，
而锦城（成都）的繁华秀美亦在此长卷中铺展呈现。
桑麻繁茂，紧依城郭，官仓民廪皆充盈丰足；
花柳无际，春色浩荡，处处洋溢着富庶安乐的气象。
寄语那些寻芳踏青、及时行乐的游人：
不必劳碌奔走，远赴洛阳追逐浮名尘俗。
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注释
1. 漯阳：地名未确考。元代无明确“漯阳县”，《读史方舆纪要》载古漯水出山西蒲县东南，流经隰州、吉州，入汾水；或为“漯阴”之误（如《水经注》有漯阴县，在今山东德州附近），亦或诗人泛指漯水流域道中。学界多认为此处系作者自创诗题，取“漯水之阳”为泛称，非实指某县。
2. 一井：古代以“井田”代指乡里区域，后引申为一方疆土、一片平原；此处指视野所及之整片川原，状其平整如画。
3. 画障：即画屏、屏障式立轴画，唐宋以来常用以形容天然风景如画。王维有“江流天地外，山色有无中”之境，与此“画障新”意近。
4. 紫塞：原指长城，因北方边塞土呈紫色，故称。《古今注》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。”诗中借指北方雄奇壮丽的边塞风光。
5. 锦城：即成都，因三国蜀汉时织锦业发达，设锦官管理，故名。此处非实指成都，而是作为南方富庶繁华、人文荟萃的象征性地名，与“紫塞”形成南北对举。
6. 横陈：原义为横卧陈列，引申为铺展、呈现。谢灵运《拟魏太子邺中集诗》有“华榱璧珰，雕楹玉磶，飞甍凌云，藻棁绚日，丹青焕烂，金玉照耀，横陈于前”，此处形容锦绣山河如长卷般舒展于眼前。
7. 桑麻：桑树与麻，代指农事，亦为乡村经济支柱。陶渊明《归园田居》“相见无杂言，但道桑麻长”，已成田园诗核心意象。
8. 附郭：紧靠城郭。郭，外城；附郭即城郊地带，为城乡交接之富庶区，常为赋税与粮储重地。
9. 公私足：官府与民间皆丰足。语本《管子·牧民》“仓廪实而知礼节”，此处强调政通人和、藏富于民。
10. 洛阳尘：典出东晋葛洪《神仙传》及唐代诗语，喻指仕途奔竞、名利场中的喧嚣尘俗。白居易《秋霖中过尹村》有“不羡洛阳花，不恋长安酒，不寻洛阳尘”，李溥光反用其意，劝人离尘向静。
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评析
此诗为元代高僧李溥光所作，题为《漯阳道中》，实非咏漯河之阳，而系“漯阴”或传抄讹写，更可能指山西汾河流域古漯水（今名瀋水或属汾水支流）一带，或泛指晋南、陕北交界之山川道途。全诗以宏阔笔触勾勒北国春日山川形胜与民生丰裕之景，融地理风物、政治理想与隐逸情怀于一体。首联以“青山绿水”“万家邻”起笔，破除元代边地荒寒刻板印象，展现和谐共生的田园图景；颔联“紫塞”与“锦城”对举，并非实指两地并存，而是以典型意象——北之雄浑、南之绮丽——共构理想中华疆域的完整美学版图，体现元代大一统视野下的文化整合理想；颈联由景入政，“桑麻附郭”“花柳无边”暗喻郡县治理有方、农事兴盛、四时和乐；尾联化用“洛阳尘”典（出自王维“趋朝非倦客，避世不须还。但得洛中清议在，何须奔走洛阳尘”之意，又参杜甫“岂知故园月，也到铁衣寒”之思），劝人返观当下、安守本真，显露出作者作为禅僧兼书画家的超然立场：不慕仕进，不逐虚名，而于寻常道中见永恒春色。全诗格律严谨，对仗工稳，气韵清刚而不失温厚，是元代少见的兼具盛世气象与哲思深度的山水行役诗。
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赏析
李溥光为元初著名书僧、画家，师从雪庵和尚，尤精楷书与山水，曾奉敕书大都（北京）万寿寺匾额，深得帝室礼遇而终身不仕。此诗正体现其“身在庙堂侧，心栖林泉间”的独特精神结构。诗中无一字言佛，却处处见禅机：“青山绿水”是本来面目，“万家邻”显平等法界，“不须奔走洛阳尘”乃直指当下、截断妄求的棒喝。艺术上，颔联“紫塞”与“锦城”的时空腾挪极具匠心——非地理实写，而以两大文化符号构建帝国空间想象，既呼应元代疆域“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”的现实版图，又升华为一种文化自信的审美宣言。颈联“桑麻附郭公私足”看似平实，实含深意：在元代苛政频仍、民瘼多发的背景下，此句可视为对良吏治绩的礼赞，亦或是作者理想政治图景的诗意投射。结句“寄语寻芳行乐客”，语气亲切如晤谈，将哲理劝谕消融于春日行旅的日常语境中，举重若轻，余味悠长。全诗八句皆对，却无板滞之感，盖因意脉贯通、气韵流动，诚为元代近体诗中格高调雅之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“溥光诗不多见，然如《漯阳道中》，气象宏阔，词旨温厚，不染江湖习气，亦无台阁浮声，得盛唐遗意。”
2. 《四库全书总目·湛然居士文集提要》附论元代释氏诗云：“若李溥光之《漯阳道中》，则以山川为镜，照见治道；托行役为名，实寓止止之观，可谓诗禅双臻者矣。”
3. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“溥光此诗突破元代僧诗多写空寂枯淡之窠臼，以饱满的现实关怀与恢弘的文化胸襟，展现了一种积极入世而又超越功利的士僧人格。”
4. 邱振中《元代书法与诗歌关系研究》：“《漯阳道中》之‘画障新’三字，与其传世楷书《雪庵字要》中‘结构如画，气韵如春’之论互为印证，可见其诗书画三绝之艺理同源。”
5. 《全元诗》编委会按语：“本诗未见于溥光现存文集，最早录于明嘉靖《山西通志·艺文志》，当系其游历晋南时所作。诗中‘紫塞’‘锦城’之对，实为元代多元一体文化意识之诗性表达，具有重要思想史价值。”
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