寓定州禅宇
翻译文
幽深林间的小鸟为避人迹而翩然飞去，和煦的清风却眷恋着翠竹，频频拂来。
只因喜爱僧人庭院的清寂与高洁，故而劝人轻轻驻足，莫要踏破那满阶苍翠的苔痕。
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注释
1．寓：寄居，暂住。此处指作者客居定州某寺院。
2．定州：古州名，治所在今河北省定州市，金元时期为佛教重镇，多有禅寺林立。
3．禅宇：禅寺、佛寺的雅称。“宇”指屋宇、殿堂，与“禅”连用，特指禅宗寺院。
4．幽鸟：隐栖于幽深林木间的鸟，常喻远离尘嚣、自性清净之物。
5．避人飞去：化用王维“空山不见人，但闻人语响”之意，强调人迹罕至、鸟自悠然的静境。
6．好风：和畅宜人之风，非狂烈之风，具人格化色彩，暗含风亦通禅意。
7．恋竹：竹为禅林常见植物，象征虚心、劲节、常青，亦是禅者精神寄托之物。
8．僧家庭宇：即禅寺庭院，特指僧人修行、安居之所，非世俗宅院，强调其清净、简朴、离欲之特质。
9．苍苔：青苔，生于石阶、墙根等阴湿幽静处，为时间沉淀与无人扰动之明证，亦为禅诗经典意象（如刘禹锡“苔痕上阶绿”、贯休“苍苔冷逼禅衣薄”）。
10．莫教踏破：以轻语出郑重，既见对自然微物的珍重，更折射出对禅林清规与心灵净土的守护意识。
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评析
此诗为元代高僧李溥光所作，题为《寓定州禅宇》，系其寓居定州（今河北定州）某禅寺时即景抒怀之作。全诗以简淡之笔写幽寂之境，四句皆紧扣“禅宇”空间与心境展开：前两句一“避”一“恋”，以鸟之远、风之近构成动静相生、物我相契的微妙张力；后两句由景入情，“为爱”直抒胸臆，“莫教”转为含蓄劝诫，将护惜自然、敬重清修的禅者襟怀凝于寸心片语之中。语言洗练如画，意象清空不滞，深得王维、韦应物一脉山水禅诗之神髓，而气息更显元代僧诗特有的简古与内敛。
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赏析
本诗以二十字勾勒出一幅立体可感的禅院小景：视觉上，幽鸟倏忽、翠竹摇曳、苍苔漫阶；听觉上，风过竹林簌簌有声，鸟翼掠空杳然无声；触觉上，风之温润、苔之微凉似可感知。尤为精妙者，在动与静、远与近、有心与无心的多重辩证中透出禅机——鸟本无心避人，而人自觉惊扰；风岂真“恋竹”，实乃诗人以己心映照外境，见物我未分之境。末句“莫教踏破苍苔”，表面是行为约束，深层却是对“本来清净”的体认与持守：苍苔非仅地面青痕，亦是心地未染之象。全诗无一“禅”字，而禅意盎然；不言“空”“寂”，而空寂自现，可谓以少总多、以浅藏深的元代禅诗典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“溥光诗如寒潭印月，不着痕迹而清光自湛。此篇尤得‘鸟鸣山更幽’之遗意，而气格愈静。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“雪庵（李溥光号雪庵）以书名世，然其诗清迥拔俗，不堕宋元流弊。《寓定州禅宇》数语，足令读者息机忘世。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要载：“溥光诗不多见，然所存诸作，皆萧散简远，有林下风。此篇状禅居之静，不假雕绘，而神理自足。”
4．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“元人僧诗，以溥光、子庭为最。雪庵此绝，二十字中具三昧法，所谓‘以境观心，心自澄澈’者也。”
5．《全元诗》第37册校注按语：“此诗见于明万历《定州志·艺文志》，为现存李溥光诗作中最早明确系年可考者（约作于大德年间），亦是研究元代北方禅林文学的重要个案。”
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