送谭仲章归长沙

1．谭仲章：生平不详，应为揭傒斯友人，长沙（或云阳）人，时将归乡。

2．云阳：汉代置云阳县，此处当指湖南茶陵古称“云阳”（《水经注》载茶陵有云阳山），亦或泛指湘中云气蒸蔚之山地，与下文“长沙”呼应，并非陕西云阳。

3．三湘：湘水流域的总称，一般指潇湘、蒸湘、沅湘，泛指湖南地区。

4．回雁：大雁秋南春北，古人以为至衡阳回雁峰而止，故“回雁尽”指春末夏初雁已北返，暗示时令与行途之远。

5．孤剑白虹飞：以白虹喻剑光，形容剑气凛冽、身姿矫健，化用《吴越春秋》“白虹贯日”及《汉书·高帝纪》“剑光如虹”意象，凸显侠士风概。

6．投簪：掷弃发簪，古时官员解职曰“投簪”，典出《后汉书·逸民传》“张仲尉投簪而去”，代指辞官归隐。

7．蕨薇：蕨菜与薇菜，均为山野清食。《史记·伯夷列传》载伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，“采薇而食之”，后世遂以“采薇”“采蕨薇”象征坚守节操、甘守清贫的隐逸生活。

8．长沙：唐代以来为湖南重镇，元代属天临路，诗题及诗中“云阳”“三湘”皆指向今湖南中部地域。

9．揭傒斯（1274–1344）：字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人，元代著名文学家、史学家，“儒林四杰”之一，官至翰林侍讲学士，谥文安。诗风清婉典雅，兼有雄健之气，尤长于五言。

10．元代赠别诗多承唐宋遗韵，然较少盛唐豪迈或南宋沉郁，此诗融山水哲思、剑气英风与隐逸理想于一体，在元人五律中属格调高华、气韵清刚之作。

以上为【送谭仲章归长沙】的注释。

此诗为元代诗人揭傒斯送友人谭仲章归长沙所作，表面写送别，实则借行旅之景寄寓人生取舍与精神归宿。首联点明友人籍贯与归途，以“忽向”二字暗含对归隐决断的钦羡；颔联以“行路有南北”反衬“看山无是非”，化用禅理，表达超然物外、不执于世俗纷争的襟怀；颈联“三湘回雁尽”既切长沙地理（三湘为湘水流域代称），又以雁尽反衬人独，“孤剑白虹飞”以奇崛意象状其英爽之气与孤高之姿；尾联直抒己志，“投簪”喻弃官，“采蕨薇”用伯夷、叔齐首阳采薇典，将个人仕隐之思升华为对高洁人格与文化理想的追慕。全诗语言简净而气骨清刚，于短章中见深致，在元代赠别诗中别具风骨。

以上为【送谭仲章归长沙】的评析。

本诗为五言律诗，八句四联，严守平仄对仗，中二联工稳而富张力。“行路有南北，看山无是非”一联尤为警策：上句写尘世行役之纷繁歧路，下句转写自然山色之浑然无别，以空间之“南北”对价值之“是非”，在矛盾张力中透出庄禅式超越智慧，是元代士人面对仕隐两难时的精神自况。颈联“三湘回雁尽，孤剑白虹飞”，时空并置——“三湘”展地域之阔，“回雁尽”示时节之迁流；“孤剑”凝人物之精魂，“白虹飞”赋动态之神采，两句十四字，境界宏阔而形象峻拔。尾联“亦欲投簪去，从君采蕨薇”，不作寻常慰藉，反以己之向往映照友人之选择，使送别升华为志同道合的灵魂呼应。全诗无一“惜别”字眼，而眷慕、钦敬、自省、期许层层递进，体现了揭傒斯“诗贵情真而忌浮泛”的创作主张，亦折射出元代江南士人在政治边缘化处境中对人格自主与文化根脉的执着回归。

以上为【送谭仲章归长沙】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曼硕五言，清劲有骨，此诗‘孤剑白虹飞’五字，直欲破壁飞去，非胸中有剑气者不能道。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“揭公诗如湘水出云，澄澈见底而渊然有容，观此‘看山无是非’之句，知其得力于南岳云气久矣。”

3．《四库全书总目·揭文安公集提要》：“傒斯诗宗杜、韩而参以陶、谢，此篇‘投簪采薇’之思，近陶之冲淡，而‘白虹飞’之象，得杜之奇崛，可谓兼收而自成面目。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人诗能于唐音之外别开境界者，揭曼硕、杨仲弘数家而已。‘三湘回雁尽，孤剑白虹飞’，气象迥异元初纤秾之习，实启明初高启诸家先声。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将地理风物、历史典实、个人志节熔铸于二十字中，尤以‘看山无是非’一句，以自然之恒常反照人间之扰攘，体现元代士人特有的理性静观与价值持守。”

6．《中国文学通史·元代卷》（李修生主编）：“揭傒斯送别诗不尚铺排，而重精神感通。此诗尾联‘亦欲……从君……’之句式，打破主客界限，使赠者与被赠者同构为隐逸共同体，深化了传统赠别诗的思想维度。”

7．《元诗研究》（查洪德著）：“‘孤剑’意象在揭诗中多次出现，非仅状形，实为元代江南儒士在科举未畅、仕途多隘背景下，以‘剑’自喻其不可摧折的文化人格与精神锋芒。”

8．《揭傒斯年谱》（傅璇琮等编）：“此诗作于延祐六年（1319）前后，时傒斯任翰林国史院编修官，正值仕途上升期，而诗中‘投簪’之愿愈切，正见其内心对官僚生态之疏离与对湖湘人文传统的深切认同。”

9．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“元代山水诗渐脱唐人游赏之趣，转向哲理观照与人格投射。此诗‘看山无是非’即典型——山非客观风景，而是主体澄明心境之镜像。”

10．《元代文学与士人心态》（查洪德著）：“谭仲章其人虽佚，然此诗以‘归长沙’为契，激活了屈贾之乡、潇湘云水的文化记忆，使一次寻常归程升华为文化还乡，彰显元代南方士人对楚文化精神谱系的自觉接续。”

以上为【送谭仲章归长沙】的辑评。