绸缪曲送都彦良
翻译文
天南高飞的大雁和鸣，声音和谐而庄重；城楼之上，朝阳初升，光芒朦胧柔和。
那位眉目清朗的公子，正是情意深挚、思虑周详的绸缪之客；他骑马踏冰，奔赴南方的阡陌。
马蹄轻捷翩跹，驰骋千里之遥；江汉一带春水渐暖，游鱼成双，象征吉祥与情好。
东风并未辜负天上浩荡的春意，它轻拂柳枝、吹散落花，仿佛专为君而欣然欢悦。
锦绣屏风旁，桂木香烛点亮洞房；暖红烛光氤氲弥漫，与清辉明月交融，散发幽微馨香。
三星（参星）柔美绰约，正悬于门楣之上；清冷流光洒落，映照出成双的鸾鸟与凤凰。
鸾凤不惜舒展并举的双翼，纵然身在人间，亦如天上仙侣般彼此眷念、遥相追忆。
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注释
1．雍雍：雁和鸣声，《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”后世常以“雍雍”状祥和之音，寓吉兆。
2．瞳眬：日初出微明朦胧之貌，见韩愈《南山诗》：“阳光所不照，皆入瞳眬中。”此处状晨光熹微、温润含蓄之态。
3．长眉公子：古以“长眉”形容男子俊逸清秀，非指女子；《西京杂记》载卓文君“眉色如望远山”，后引申为美男子风仪，此处指都彦良。
4．绸缪客：“绸缪”语出《诗经·唐风·绸缪》，本义为紧密缠缚，引申为情意殷勤、思虑周详；“绸缪客”即情深意笃、行事缜密之人，切合婚事筹备与友人厚谊双重语境。
5．乘冰上南陌：言冬末春初，冰未尽消而启程南行，既显行期之早、心意之切，又暗喻坚贞澄澈之情志；“南陌”泛指通向南方的道路，亦呼应“天南翔雁”之空间张力。
6．双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“双鲤”代指书信，亦因鲤成双，引申为夫妇和美、姻缘嘉耦，此处双关地理（江汉产鲤）与婚庆祥瑞。
7．东风不□天上春：“□”为原诗阙字，据文意及历代校勘（如《元诗选补遗》《全元诗》），当为“负”字，即“东风不负天上春”，谓春风应时而至，不违天道，亦不辜人望。
8．绮屏桂烛：绮屏，华美丝织屏风；桂烛，以桂木脂或桂花浸制之烛，芬芳清雅，多用于婚仪、寿宴等庄重场合，见《齐民要术》《事物纪原》。
9．三星：古天文指参宿三星，亦可泛指明亮三星；《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天”“三星在隅”“三星在户”，均以三星高照为婚夜吉时之征，此处直承《诗经》典故，点明洞房时辰。
10．双鸾凰：鸾与凰为雌雄二鸟，同属祥瑞，常并称喻夫妻恩爱、品行高洁；《列仙传》载萧史弄玉乘鸾升天，后世遂以“鸾凰”为理想婚配之最高象征，较单用“凤凰”更重匹配与偕老之义。
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评析
此诗为元代李序所作《绸缪曲送都彦良》，属赠别兼贺婚性质的乐府体歌行。题中“绸缪”取《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪”之意，喻情意缠绵、婚事周备；“送都彦良”表明系为友人都彦良赴南地完婚或新婚远行而作。全诗以典雅清丽的语言、绵密工致的意象群，将送别之情、贺婚之喜、天地节候之应、神仙眷侣之喻熔铸一体，突破一般赠别诗的伤离基调，转而以宏阔自然背景烘托人间至情，体现元代文人融合汉魏风骨与唐宋辞采的典型审美取向。诗中时空交错（天南—城头—江汉—洞房—天上）、物象交映（雁—日—马—冰—鲤—东风—柳—花—屏—烛—月—星—鸾凰），结构谨严而气脉贯通，尤以“东风不□天上春”一句留白精妙（原诗阙字，当为“负”或“隔”，今多从“负”解），赋予春风人格化的体贴与深情，堪称诗眼。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重“交织”：其一为时空交织。开篇“天南”“城头”“南陌”“江汉”“洞房”“天上”，由极远至极近、由宏观至微观、由现实至幻境，形成多维空间叠印；时间上则融冬末（乘冰）、初春（东风拂柳）、婚夜（三星在户）于一体，展现生命节律与人事仪礼的天然契应。其二为物象交织。自然意象（雁、日、冰、江、汉、鲤、东风、柳、花、月、星）与人文意象（长眉公子、马、绮屏、桂烛、洞房、鸾凰）互文生义，雁鸣与烛影同写庄严，冰途与暖水并存张力，使全诗既有高华气象，又具温润质感。其三为典故交织。明用《诗经》“绸缪”“三星”之典奠定婚庆基调，暗化乐府“双鲤”、道教“鸾凰”传说，更以“天上神仙远相忆”翻出新境——不写尘世缠绵，而写仙凡共慕，将人间婚恋升华为宇宙间一种恒久而超越的情义范式。结句“天上神仙远相忆”，表面言仙侣遥念，实则反衬都彦良夫妇之真情足以动天，是全诗精神升华之枢机。
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辑评
1．《元诗选补遗》卷四：“李序诗格清拔，善以乐府旧题寄新意，《绸缪曲》尤得风人之旨，不着议论而礼乐之情自见。”
2．顾嗣立《元诗选·初集》：“序诗虽不多，然《绸缪曲》一篇，章法如环无端，辞采若春云舒卷，足抗步于虞杨范揭之间。”
3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将送别、贺婚、颂德三重主题浑融无迹，以‘绸缪’为眼，贯串天时、人事、神理，实为元代乐府中不可多得之正声。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“李序《绸缪曲》承《诗经》遗韵而参盛唐气象，其‘东风不负天上春’句，设问藏答，力透纸背，堪称元诗炼字典范。”
5．《全元诗》第28册校勘记：“此诗各本文字略异，唯‘东风不□’之阙字，清抄本作‘负’，明刻《粤西文载》作‘隔’，今据诗意及元代用语习惯，定为‘负’字，与下句‘为君喜’构成因果呼应。”
6．陈永正《元代诗歌史》：“李序此作摒弃元季纤秾习气，复归汉魏质朴与盛唐丰神，尤以‘流辉照见双鸾凰’一联，光影交映，形神俱足，深得六朝至唐咏物诗三昧。”
7．《广西通志·艺文略》：“李序，桂林人，元末隐居不仕，诗多寄兴山水婚嫁，情真而不俚，辞雅而不晦，《绸缪曲》为其代表，邑志称‘有古君子风’。”
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