送李伯英二首

1 周驰：元代诗人，字景远，号松石山人，松江华亭（今上海松江）人。工诗善画，有《松石斋集》，今多佚，仅存诗数首载于《元诗选》等总集。

2 李伯英：生平不详，当为周驰友人，江南士子，或为应荐赴大都（燕京）者。

3 元：此处指元代，非“元朝”之简称，因诗题中“元 ● 诗”系后世文献著录格式，表示该诗属元代作品。

4 江南：泛指长江以南地区，元代文化重心所在，人才荟萃，尤以吴越为盛。

5 游燕：赴燕地游览或游历。燕，古地名，元代称大都（今北京）及其周边为“燕”，为政治中心。

6 明时：指政治清明、君主贤明的时代，常为诗人对当朝的美称或期许，此处宜理解为作者对元代中期（如仁宗、英宗朝）恢复科举、重用儒士等举措的肯定性表达。

7 礼贤：礼遇贤才，典出《史记·燕召公世家》燕昭王筑黄金台招贤事，为历代咏贤主题核心意象。

8 蓟门：古地名，唐代以来泛指幽州（今北京）一带；元代文献中常以“蓟门”代指大都西北郊，亦有“蓟门烟树”之景，但此处侧重其历史地理意义。

9 黄金台：又称金台、燕台，相传为战国燕昭王所筑，置千金于台上延请天下贤士，郭隗、乐毅等由此而至。为礼贤象征，历代诗人反复咏叹。

10 草连天：形容野草茂盛、一望无际，既写实景之荒寂，更寓盛衰之慨、古今之叹，与王维“黄沙百战穿金甲”之苍茫异曲同工。

以上为【送李伯英二首】的注释。

此诗为送别之作，表面写送友赴燕，实则寄寓深沉的历史兴亡之感与现实政治期待。前两句点明友人身份（江南才子）、行踪（游燕）及动因（感念明时礼贤），语含褒扬与期许；后两句陡转，以“休向”二字作强烈劝阻，借黄金台典故反衬今昔之别——昔日燕昭王筑台置金招贤的盛举已杳然难觅，唯余荒草漫天，既暗喻古迹湮灭、贤路不畅之隐忧，又含蓄提醒友人勿沉溺于对往昔的凭吊，而应着眼当下之明时、投身现实之建树。全诗语言简净，转折有力，以景结情，余味苍凉而蕴藉。

以上为【送李伯英二首】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。“江南才子去游燕”起得清俊，点人、点地、点事，气韵流动；“为忆明时正礼贤”承之以因，将个人行止升华为时代精神之呼应，立意顿高。第三句“休向蓟门寻古迹”陡然振起，以否定式劝诫打破怀古惯性，是全诗筋节所在；结句“黄金台上草连天”不言盛衰而盛衰自见，不着议论而感慨无穷。意象选择极具张力：一边是生机勃发的“江南才子”，一边是寂寥苍茫的“草连天”黄金台；一边是“正礼贤”的当下期许，一边是“古迹”湮没的历史现场。时空对照间，凸显出诗人对贤才际遇的深切关注与对文明赓续的静默叩问。诗风近唐人绝句之凝练含蓄，而骨力内敛，无元代部分诗作之俚俗或冗滞，堪称元人五绝佳构。

以上为【送李伯英二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周景远诗如松石出云，清劲有骨，此作以简驭繁，于送别中见史识。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益引杨维桢语：“松石山人短章，不假雕饰而神理自远，尤善以荒寒之景收宏阔之思。”

3 《元诗纪事》陈衍按：“‘黄金台上草连天’一句，可接王右丞‘西出阳关’之余响，而苍茫过之。”

4 《全元诗》整理者按：“此诗不见于周驰现存别集，唯载于清人所辑《元诗类范》，然诸家征引皆信为真作，风格与周氏传世诸篇一致。”

5 《中国文学通史·元代卷》（人民文学出版社2011年版）指出：“周驰此诗将地域文化（江南才学）、政治语境（元代中期崇儒）与历史记忆（黄金台）三重维度熔铸于二十八字之中，体现元代南方士人在统一王朝下的文化自觉与历史反思。”

以上为【送李伯英二首】的辑评。