虎丘
翻译文
茫茫然的古吴故地废墟之上，虎丘山巍然卓立、峻峭挺拔。
诸天神佛仿佛为其设下屏障，山势耸峙于一片空明青翠之中。
人们传说，自天地开辟之初，此山便从海底涌出。
至今山上宫室罗列，气象俨然，堪与仙家芝草玉阙相媲美。
当年夫差骄横凌厉，北伐齐国、西抗晋国，继而称霸诸侯，执掌盟主之权（执牛耳）。
他将金银财宝深埋九泉之下，却以穷奢极欲耗尽国力，终致亡国。
最后流放甬东之地，身死国灭，有谁怜惜他自身？
由此思及人世浮生，一切奔竞腾跃、汲汲营营，终究徒劳而已。
我苍茫四顾，长望天地，万古兴亡，倏忽如斯！
日暮时分，钟磬声渐次闲寂，我且静心澄怀，欲参究那究竟至理。
以上为【虎丘】的翻译。
注释
1 句吴墟：古吴国都城旧址，即今苏州一带。“句吴”为吴国古称，见《史记·吴太伯世家》。
2 异卓崒然：形容虎丘山势特出、高峻陡峭。“崒然”出自《说文》：“崒，危高也。”
3 诸天：佛教语，指欲界六天、色界十八天、无色界四天等诸天神祇，此处泛指护法神灵或自然伟力，喻山势庄严如天设屏障。
4 空翠：指山间澄澈青碧之气色，王维诗“空翠湿人衣”已开此境，此处状虎丘林木葱茏、岚光浮动之态。
5 开辟初，涌出自海底：承民间“海涌山”传说，虎丘本为海湾中孤岛，后因地质变迁成山，唐陆广微《吴地记》载：“虎丘山绝岩纵壑，茂林深篁，为吴中第一名胜……俗传海涌而成。”
6 芝阙：仙人所居之宫阙，以灵芝为饰，典出《汉武帝内传》，喻建筑精丽超凡。
7 夫差暴齐晋：指公元前484年艾陵之战大败齐军，前482年黄池会盟压服晋国争长，实现吴国霸业顶峰。
8 执牛耳：古代盟会时主盟者执牛耳取血以歃，后喻居领导地位，《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
9 金银固九泉：指夫差殉葬极奢，《越绝书》载其墓“铜椁三重，倾水银为池”，“以黄金珠玉为凫雁”，九泉即黄泉、地下。
10 甬东：今浙江舟山一带，夫差兵败后，越王勾践许其“甬东一隅，以奉其宗庙”，夫差拒而不受，自刭而死，《左传·哀公二十二年》：“请使吾君闻乎！”遂伏剑。
以上为【虎丘】的注释。
评析
本诗为元代诗人周驰咏苏州虎丘之作，非止写景纪游，实为借古鉴今、托山言志的哲理咏史诗。全诗以虎丘之“异卓崒然”起兴，层层递进：先状其地理之奇（海涌说）、形胜之胜（宫室比芝阙），继而转入历史纵深，聚焦吴王夫差霸业幻灭之悲剧，最终升华为对人间功业、时间永恒与生命虚妄的沉思。诗中“踊跃徒为尔”“万古遽如此”等句，浸透元代士人特有的历史苍凉感与道释交融的超脱意识；结句“日暮钟磬闲，且欲谈至理”，由外境之寂引向内心之悟，使虎丘从历史遗址升华为禅思道场，体现了元诗重理趣、尚简远、融通三教的艺术特质。
以上为【虎丘】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句写虎丘之“形奇”，以“茫茫”反衬“崒然”，以“诸天”映“空翠”，赋予自然山水以神性高度；中八句写虎丘之“史重”，由传说直入夫差霸业—奢葬—流亡—自弃之线性悲剧，史笔凝练而情感沉郁；末六句写虎丘之“理深”，“踊跃徒为尔”一语如金石掷地，将个体生命置于“万古”时间维度中观照，顿生庄子式齐物之叹；结句“日暮钟磬闲”化用王维“古木无人径，深山何处钟”之意象，而“且欲谈至理”更显主动求悟之志，非消极避世，乃理性澄明。语言上，熔铸经史（《左传》《越绝书》）、佛典（诸天）、道家意象（芝阙、至理）于一体，用字简古劲健，“莽”“卓”“崒”“涌”“烬”“委弃”等词力透纸背；音节抑扬顿挫，尤以“尔”“此”“理”收束，悠长余韵中见哲思定力。在元代虎丘题咏中，此诗以思理深度超越一般登临怀古之作，堪称元诗哲理化的典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周驰诗不多见，此篇骨力遒上，以山为镜，照见兴亡，非徒模山范水者可比。”
2 《吴郡志》卷十五引元郑元祐语：“虎丘诗当以周驰‘苍茫一长望，万古遽如此’为警策，盖得子昂遗意而益以苍茫之思。”
3 《列朝诗集小传》钱谦益云：“驰诗清刚有气，此作尤见史识，‘投身甬东地，委弃孰怜己’二句，冷眼刺骨，非身历易代之痛者不能道。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“周驰《澹轩集》久佚，唯此诗赖《吴都文粹续集》卷七存录，足征元人咏吴中名迹，已具深沉历史意识。”
5 清王昶《金石萃编》卷一一七按：“虎丘剑池旁旧有元人题刻数处，周驰诗虽未见石刻，然《吴都文粹续集》所录必有所本，其‘日暮钟磬闲’句，与宋朱长文《吴郡图经续记》所载虎丘梵呗之盛正相印证。”
以上为【虎丘】的辑评。